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‘援藏’ 分类的存档

西藏,西藏

2012年11月10日 评论已被关闭

一首首悠扬的萨克斯曲,一口口香醇的铁观音茶,一张张如画的风景照,节日的早晨如此清静,思绪回到了节前的一周西藏之行。 阅读全文…

分类: 回忆, 援藏, 汉博 标签:

枪杆子里边出政权!

2012年11月9日 评论已被关闭

公示我的那一天,林业局炸了锅,大家都不能理解,怎么这么个任命?民族地区这个小家伙能压得住阵脚吗? 阅读全文…

分类: 回忆, 援藏, 汉博 标签:

西藏农村劳动遇险

2012年11月8日 评论已被关闭

我在西藏县委工作的时候,每年都要组织机关干部到农村劳动。虽然已经过去多年,一次劳动的经历,让我至今难忘。 阅读全文…

分类: 回忆, 援藏, 汉博 标签:

西藏支教日记之四—— 一对一助学行动(摘录、有图)

2012年11月6日 评论已被关闭

(文章作者介绍,卓玛拉,西瓜兵团队员,原中山三院医学博士,博士毕业后放弃家乡当地优厚的工作环境,自愿到西藏林芝县米瑞乡小学支教,从今天开始,西瓜陆续转载她的西藏支教日记,下图是她参加西瓜兵团攀岩训练的照片,左为卓玛拉) 阅读全文…

分类: -重点-, 援藏, 教育 标签:

310西藏抗暴日 華人聯署援藏人(有图)

2012年10月31日 评论已被关闭

去年來發生的多起藏人自焚事件,除了震驚世界,也讓漢人對西藏的嚴峻情勢更加關注。最近一本由中國維權人士編輯的、有關自焚事件的書剛剛問世,網際網路上也出現世界華人聯名聲援藏人的活動。 阅读全文…

分类: 人权, 援藏, 政治 标签:

法国城镇继续选择西藏村落为援助对象(有图)

2012年10月31日 评论已被关闭

【西藏之声10月6日报导】法国南部上加龙省的多个城镇于近日正式选择西藏的6个村落作为法国维护西藏传统文化的象征对象。 阅读全文…

分类: 其他民族, 援藏 标签:

扫除文盲,你我有责!(有图)

2012年10月27日 评论已被关闭

扫除文盲,你我有责!

2012-09-23 09:03:14|  分类: 人物纪实|字号 订阅

扫除文盲,你我有责! - 感恩中国-张仁杰 - 感恩中国-张仁杰的博客
1

东坝位于所在县城西南部129公里处,属于该县偏远的学校之一,该县居民以藏族为主,占总人口的99%,当地居民年人均纯收入在600元左右,属国家级贫困县之一。

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2
当地居民中,绝大多数都信奉佛教,部分居民放牧闲暇时间就制作佛器,除了放牧和每年春季的采挖冬虫夏草,当地居民没有其他收入来源。多数居民没有任何劳动技能,也没有就业机会,致使家庭收入渠道单一、收入较低。

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3
东坝学校始建于1964年,学校下辖两所村级小学。因为建筑年代已久,很多老教室已成危房。新的教学楼正在施工建设中已经建成使用,目前学生和老师的宿舍用房正在修建中。

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4
学校现有教职工37人,其中专任教师30人,特设岗位教师12人,代课教师1人,后勤人员6人。学校现有10个教学班,在校生580人,其中男生312人,女生268人。

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5

因属藏区高海拔区域,生存条件恶劣,日常物质匮乏,大多数当地居民家庭生活条件艰苦,孤儿、单亲、贫困、特困家庭学生较多,贫困程度深,当地教育部门目前正在加大当地扫除文盲工作。
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6

目前就读该校的学生,他们在乡下没有接受过任何形式的学前教育,学习成绩自然就跟不上现在教育,再加上农牧区原本也是绝对的靠天吃饭(主要经济来源为微薄的畜产品和虫草收入,别无副业可靠)。
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7

随着国家对藏区教学的力度加大,该校就读学生可以吃上热菜热饭,学校也聘请当地居民到学校后勤食堂打工,每月工资500元整,对后勤员工来说,微薄的工资无法满足自家的日常开支,但他们中的大部分还是坚守在枯燥的岗位上,他们的想法很简单,只要能让孩子吃上热饭,热菜就可以了。
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8

当地居民居住都比较分散,居住区交通不便,信息闭塞,几乎与现代文明隔绝,孩子的父母只能靠传统的牧业为生,文盲率较高。特别是学生家长不重视孩子的教育,又加之来校路途遥远,影响了孩子上学的积极性,家长的封闭思维也影响了下一代的发展。
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9

家长的文盲一方面也影响孩子的发展,另一方面也限制了自身的发展,当地的牧区的牛羊也时常因为生病而很少有人会治疗技术而导致死亡比较严重,对于依靠放牧为生的牧民来说,牛羊的死去,导致牲畜产量少的同时,对他们的生活有相当大的压力。
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10

受信仰影响,有部分在校学生小学没有毕业就出家为僧,当地的教师通过家访等多种形式说服学生家长改变观念,让他们的孩子到学校接受文化知识。尽管学校的老师多方位做工作,还有部分孩子的家长选择把年幼的孩子送到寺庙为僧,而不是送到学校读书。
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11

考虑到当地贫困,感恩中国网站从2007年开始,就一直关注该校和所在县,进行了包括助学和物资等多项捐助,全国各地的爱心人士不仅通过助学和物资等捐助形式,他们中的很多人通过和孩子书信、电话、支教,和孩子见面,利用寒暑假把孩子们带到城市补习功课等多种灵活方式帮扶当地贫困学生,爱心人士希望多方位交流,可以让孩子们开阔眼界,好好学习文化知识,有了好的文化铺垫,也可以让孩子在成年后理性选择自己的生活和工作,
虽然我们这几年一直在该地区全力进行多项资助,但因当地贫困面深,思想观念落后等客观原因,至今只能扭转当地小部分居民对教育和思想观念,有了一些良性改变,部分学生照旧连小学都没有毕业就走入社会开始谋生,文化水平底下的他们只能从事临时性质工作。
思想落后的当地居民还面临着人均耕地严重的不足,又加上当地居民家中子女多,导致当地的孩子皆无法获得正常教学,当地所在乡医疗设备及其落后,学生们生病也无法得到及时的治疗,由于该乡附近根本没有虫草可以采挖。从而更加剧了贫困,十多岁的孩子基本上需要担当家庭的主要劳动力,落后贫穷的同时也让很多家长送子女入学接受教育的意识淡薄……
该校目前项目捐助计划:
1、该校248名贫困生“一对一”助学捐助。
2、该校贫困生新旧衣物、被褥等物资捐助。
3、该校9名后勤人员“一对一”生活补贴的捐助。

4、该校一到六年级学生课外读物、工具书、文具、体育用品的捐助。

注:高原地区学校每年开学放假时间如下:
9月1日升学,12月初放寒假;3月初开学,5月初放暑假(虫草假),6月底开学。请您妥善安排您邮寄物资和汇助学款的时间。

本文作者简介:
张仁杰,男,汉族。2004年年底,从武术学校毕业的他经朋友介绍来到北京当武术散打教练兼家庭英语教师,并关注和救助街道上的流浪人群和困难人群。
2005年初,他在自己租的1.8平米住处创办了感恩中国网站
至今,张仁杰和他的“感恩中国”网站已经救助病残、流浪、贫困家庭等弱势人群,以及对失学儿童进行助学总计几十万人,他的足迹遍布全国各地的偏远贫困地区。“感恩中国”网站也成为广大网友心目中名副其实的中国感恩门户网站,也是中国最有影响力和公信力的公益门户网站。  作者QQ号码:622006316

如果您想给贫困学生提供帮助请查看《感恩中国助学纪实栏目》:

如果您想给贫困家庭提供帮助请您查看《感恩中国捐助需知》:

如果您想了解感恩中国,请点击察看:
感恩中国视频报道:http://www.owecn.com/Video
感恩中国文字报道:http://www.owecn.com/reports

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分类: 援藏, 政治, 教育, 旅游, 汉博 标签:

三度入藏随记

2012年10月22日 评论已被关闭

2012-09-18

才下坝上,又思西藏,遂约张白波、孙明德、葛陂氏同行。旧时工友宋德志闻之,高低要入伙。于是,916日,五老爷们儿启程。

自青岛飞兰州的天空中,难免历数前两次进藏的经历与旅伴。

九七年,与孙明德和日本友人松本、松浦四人同游西藏。第一天,我即壮烈倒下——在参观日喀则的扎什伦布宫殿时,差点一头栽倒。当时的日喀则市委一把手张某,乃我青岛援藏干部,与我前同学后师生,曾派员将我接至办事处调养。现此人正在局子里等候审判,以山东省政府副秘书长兼机关事务管理局局长之尊,成为聂磊案中落网的大鱼,真是可叹。后几日,我适应了高原,明德和两位日本友人却轮番头疼欲裂,在定日县,动身去珠峰,只松浦挣扎着跟我上了TOYOTA4500,余二位窝在宾馆的床上苦捱了一整天。我自西藏归海边,上唇已燎疱已经结瘢,同事相见,个个狂笑不止,今才情漫卷文坛的高伟小妹,更是笑岔了气儿。在华天大酒店为我接风的酒席上,我无意仰头,才从天花板上的镜面上得知本人真实面目,尼玛整个一袁世凯!鼻下唇上活生生多了一抹胡子!难怪哥们儿姐们儿打量我时乐不可支!离藏半年后,松浦君溘然辞世,我还曾代报社拟就唁电发往日本。此次进藏,松本君闻讯,本想同行,无奈我天朝不许外国人单独进藏(五人以上方可,须要提前申请,据西藏旅行界告知,与18打有关)。啊呸!酷爱中华文明的松本君啊,您就好好在大阪呆着看本小哥和葛陂氏的博客吧!

零八年春,青岛电台组织自驾游,名为宣传闹运会。本小哥跻身其中,与李村的刘格民驾他的普拉多被编为四号车,一路帮着作秀,二入西藏。一路风尘赶进拉萨后,脚下不再啋棉,体格如在海边,当晚即与诸车友大发酒兴,一行十来人竟把拉萨北京路上的一家大酒店的所有酒都喝光了!不过,那一次,也让我确立了一项极为正确的“旅游基本原则”,即:和什么人出去比到什么地方更重要。

此次三度进藏的旅伴,都是从价值取向到口腹之欲相投的朋友,故未成行即可认定,此次必定是一次快乐之旅。

得来,走起!

飞机在石家庄放下哥儿几个撒了泡尿,又飞了俩钟头,就到了满眼荒凉的兰州中川机场。

先飞兰州再坐火车进藏是一个正确选择,一是因为一行人有三位没到过西藏,而避免高原反应的最好办法,就是一点点升高海拔入藏,火车当然是不二选择;二是本小哥飞进过西藏,开车进过西藏,独没乘火车进过西藏。买上软卧票,哥们儿欢聚一厢,边吹牛边观赏车外风光,岂不快哉?

于是乎,第一天就到了甘肃。

文武小哥的博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe5bfb401015yx6.html

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分类: 援藏, 政治, 汉博 标签:

爱心学校学生资助名单(八月份)

2012年10月14日 评论已被关闭

2012-09-01
四川省甘孜州炉霍县仁达乡易日寺爱心学校最近消息 阅读全文…

分类: 援藏, 教育, 藏人博客 标签:

玉树灾民仍住帐篷?官方称系结古镇情况

2012年9月29日 评论已被关闭

玉树,青海——9月5日有网友在博客中写道,天气转冷,但听朋友讲玉树灾区仍有90%的灾民住在垃圾堆旁的帐篷里。9月7日,玉树回应称网帖中提到的是玉树州、县政府所在地结古镇的部分情况。 阅读全文…

分类: 援藏, 生态, 社会状况 标签:

玉树重建(有图)

2012年9月29日 评论已被关闭

2012-09-06
车开进玉树州政府驻地结古镇,就像到了一个大工地,大地震把这里折腾成一片废墟,两千多鲜活生命从此消失。 阅读全文…

分类: 援藏, 汉博, 社会状况 标签:

四川今年抽调1500名民警支援藏区建设

2012年9月18日 评论已被关闭

2012-09-01 12:12图为刘玉顺。   □践行政法干警核心价值观•访谈 文/图本报记者马利民杨傲多  四川人口众多,在深入实施“两化”互动、统筹城乡发展战略中,因经济建设项目引发的矛盾纠纷将相应增加, 阅读全文…

分类: 援藏, 政治, 汉博 标签:

爱心学校学生资助名单(七月份、有图)

2012年9月3日 评论已被关闭

七月份资助名单
沈阳李淑芳:                                   10000.00元 阅读全文…

分类: -重点-, 援藏, 教育 标签:

西藏之行10浓浓的乡情

2012年9月2日 评论已被关闭

7月14日旁晚,我们一出拉萨火车站,就坐上了西藏自治区xxxxx的接待车。 阅读全文…

分类: 援藏, 汉博 标签:

玉树灾区重建款为何流入私人腰包

2012年8月14日 评论已被关闭

玉树灾区重建款为何流入私人腰包     称文镇4标段农民工上访讨薪真相调查(2012-07-27 23:48:36)
中国商报记者 李金海 阅读全文…

分类: -重点-, 援藏, 汉博, 经济 标签:

西藏日记(八)(有图)

2012年8月8日 评论已被关闭

一九八0年七月十九日
下午参观林芝苹果园。从县委院往东走不多远便走进到了一个大门里。 阅读全文…

分类: 回忆, 援藏, 汉博 标签:

西藏记事

2012年8月4日 评论已被关闭

话说1995年,我主动请缨随工作组去过一趟西藏。我认为,作为地球的第三极,西藏之神奇,非经切身体验不能知其妙。15天功夫,去了拉萨和日喀则——西藏当地人称之为前藏和后藏的地方。 阅读全文…

分类: 回忆, 援藏, 汉博 标签:

援藏历程(一)

2012年8月3日 评论已被关闭

2012-07-04
昨天(2012年7月3日),我得到通知到市委党校开会。到了会场,我知道了是决定让我参加援藏。 阅读全文…

分类: 援藏, 汉博, 言论 标签:

甘孜有个贫困群众救助协会,会长竟是著名的扎西活佛

2012年7月16日 评论已被关闭

作者:湖心亭看雪客
特别提示:四川省甘孜藏族自治州,是贫困县最多的地区之一,仅国家级贫困县就有5个:石渠县、理塘县、雅江县、新龙县、色达县。 阅读全文…

分类: 宗教, 援藏, 经济 标签:

保质保量选好援藏干部人才值得赞赏

2012年7月11日 评论已被关闭

一个人一生可能走过很多路,但未必真正走过藏区的高山峡谷。一个人也许职位很高,但未必能够有过挂职锻炼的难忘经历。人生事业面临的选择很多, 阅读全文…

分类: 援藏, 政治, 言论 标签:

四川省甘孜州某小学援助方案(有图)

2012年7月1日 评论已被关闭

前言:该校位於川西藏区,因为所学校过於偏远,自然条件尤为恶劣,导致经济落后,基础设施配套不全,该校离县城尚有4小时的路程,而县城离成都尚有两天之遥。 阅读全文…

分类: 援藏, 教育, 经济, 言论 标签:

十二五”电力援藏全面启动 11家央企援助逾9亿元

2012年7月1日 评论已被关闭

2012-06-04
“十二五”电力援藏工作日前全面启动。未来10年, 阅读全文…

分类: 援藏, 汉博, 经济 标签:

再次感谢来自远方的爱心衣物(有图)

2012年6月28日 评论已被关闭

2012-05-21
01、来自北京西城太平桥大街19号宏源大厦B座五层投行八部王志旺的爱心衣物,因没有电话收到后未能及时联系,望朋友见谅! 阅读全文…

分类: 援藏, 言论, 道德 标签:

藏区支教藏区招募支教志愿者

2012年6月27日 评论已被关闭

在甘孜藏族自治州,有一所由校长翁加及其他几名喇嘛一起组建的学校,目前大概一共有150人,学生最小的大概只有四五岁,最大的有二十几岁。 阅读全文…

分类: 援藏, 教育, 言论 标签:

又听到对口援助西藏

2012年6月23日 评论已被关闭

刚刚从央视新闻上获悉,国家又抽调了大批干部对口援助西藏。胡锦涛接见了这些准备奔赴西藏的同志,并且和他们一起照相。说实在的,这是一个条没有新闻价值的新闻, 阅读全文…

分类: 援藏, 汉博, 言论 标签:

青海玉树州孤儿学校招募短期支教志愿者

2012年5月27日 评论已被关闭

来源:中国发展简报 时间:2012-05-09
2010年4月18日胡锦涛主席亲自探望震后的玉树州孤儿学校,胡主席到玉树州孤儿学校看望震后复课的学生时,在黑板上写下“新校园,会有的!新家园,会有的!”. 阅读全文…

分类: 援藏, 教育, 言论 标签:

玉树回应“地震两周年数千灾民仍住帐篷”质疑

2012年5月27日 评论已被关闭

2012年05月04日 09:58 来源:人民网
4月23日,有网友发布“玉树地震两周年,数千灾民仍住帐篷”信息,引起广大网友关注。 阅读全文…

分类: 援藏, 政治, 言论 标签:

寄给远方西藏孩子们的衣服

2012年5月15日 评论已被关闭

2012-04-20
在一次关于传统文化的夏令营中认识了小莫叔叔,后来一直没联系。 阅读全文…

分类: 援藏, 教育, 言论 标签:

中石油援藏:9年实施66个项目

2012年4月28日 评论已被关闭

2002年开始对口支援西藏双湖特别区至今,中国石油集团无私援助资金共1.86亿元,实施援藏项目66个。9年来,在世界海拔最高的双湖,中国石油以强烈的责任感和使命感, 阅读全文…

分类: 援藏, 政治, 经济 标签:

四川省出台办法优先提拔使用优秀援藏干部人才

2012年4月25日 评论已被关闭

为进一步加强援藏干部人才办理服务工作,充分发挥援藏干部人才在推动藏区跨越式发展和长治久安中的重要作用,实现支援藏区建设与培养锻炼干部人才 “双赢”目标, 阅读全文…

分类: 援藏, 政治, 汉博 标签:

审计署:玉树重建资金审计查出2.78亿闲置(有图)

2012年4月21日 评论已被关闭

2012-03-31  新京报  
本报讯审计署昨日公布了玉树地震灾后恢复重建2011年跟踪审计结果。审计结果显示,2.78亿元建设资金闲置未能发挥效益。 阅读全文…

分类: 援藏, 社会状况, 经济 标签:

青海回应玉树震后重建资金闲置等问题

2012年4月21日 评论已被关闭

2012-04-12
“对于审计报告中提出的问题,我们进行了落实,问题都已全部进行了整改。” 阅读全文…

分类: 援藏, 经济, 言论 标签:

我支援西藏收获的部分作品(有图)

2012年4月9日 评论已被关闭

这些是我作为广东首批援藏干部进藏后收集素材而成的作品。十七年过去了,援藏岁月深深埋在我的心底,一直激励着我的人生,此后无论是荣辱得失,都有一个坚强的信念支撑着我。 阅读全文…

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西藏拉萨2011国庆节教案后续说明–由感恩节到圣诞节随想

2012年4月8日 评论已被关闭

3/02/2012 03:33:00

作者:宋心宽

题记:2011年11月份,我第一次听说了一个关于“光棍节”的说法,并且还听说,2011年11月11号,是一个特别的“光棍节”,我想可能是因为百年不遇吧。本来我是延长拘留,按说11月11号才可以从看守所出来,并且还极有可能被非法(不经过法律程序)被劳动教养二至四年。国保支队的人一直是这样威逼诱供的。

但是,感谢主,11月1日下午,提前十日,我被突然宣布写出保证、承认错误就可以出来回家了。保证的是必须第一时间回返原籍,承认的是不了解西藏拉萨民族宗教政策法规,如此以来,这一次被抓捕、被拘留、被抄家,就这样莫名其妙的被释放了。按照第一时间必须离开拉萨的警方要求,我们则是在一周后的2011年“光棍节”前夕离开了西藏拉萨,一路回返中原内地。先是按照拉萨市公安局国保支队的要求回到了生我养我的家乡。他们勒令我们说是基督教涉嫌非法等问题必须回返原籍,我们作为基督徒,首先愿意遵行哪怕是错误了的这一种政令法规。此前,至少已有十多位基督徒先后接到了这一无理非法的要求,并且绝大多数从此偃旗息鼓、销声匿迹了。但是,为了一些法律必须的程序,我们继而决定回到了首都北京。如今,行政复议不予立案,行政诉讼正在展开,一个多月过去了,新年在望,元旦节即临,春节也由此按部就班如期而至,大家早就开始着手许多关于2012年度的目标规划。我们呢,闲来无事,不由得就想写一篇由感恩节到圣诞节的随想,于是随笔写出下面的文字。

一、离开拉萨:穿越漫长的冬季

记得雪莱有一句诗文是这样的:“冬天已经来了,春天还会远吗?”正是我们此时此刻的心语写照、心情纪实。

2011年,拉萨的冬季来的特别早一些,还在国庆节期间,看守所的四角高空就开始零零星星飘起了雪花。这是我们回到拉萨三年来,最早一次看见落雪,竟然早在国庆节不久。这一个冬季,看起来比之预想起来还要漫长。在被传讯留置室,看到许多因为盗窃、打架、涉嫌杀人、包括没有身份证的被扣押人员。在看守所,我所在的2排4号,则是已经经过检察院起诉、法院判决的待转入监的犯罪人员,贩毒的,强奸未遂的,杀人的,盗窃的,撬保险柜的,潜逃十年八年被网上通缉的,各色人等,络绎不绝;走了一批,又来一批,大家却是谈笑风生,几乎没事儿人一样。好在我们还能够相安无事,虽然我每间隔两三天就会禁食三天,同室的人也并没有为难我,反倒我的食物这样以来能够分给他们享用。即使最终他们还是向狱警汇报了这件事,也是他们以为我是绝食对抗什么的,狱警问话笔录后也就过去了。特别是来了一位涉嫌煽动分裂国家罪的藏独人员之后,他们(藏族人)见我与之谈论民族宗教,就以我为其师友,而且优待尊重有加。就这样,每一天除了放风时间,我们就在里面谈论、辩论,有时候是福音信仰问题,有时候是民族宗教问题。

当然,此间我也读了几本书,武侠的,言情的,文摘杂志等,还有新刑法注释书,这本书我是连续看了两遍。只是,我所要求的新时期民族宗教政策法规汇编,至终也没用找到。其中有篇文摘文章,论到犹太大屠杀墓志铭的,说是“刚开始他们(纳粹)来抓共产党人,我没有站出来说话,因为我不是共产党员;接着他们又来抓天主教徒,我没有出来说话,因为我不是天主教徒;后来他们来抓犹太人,我仍然保持沉默,因为我不是犹太人。最后当他们来抓我的时候,已经没人能站出来为我说话了。”真的很有意思,非常发人深省。

由此之后,我在禁食祷告后终于决定不再只是一味顺服在上执政掌权的,而是恢复法定公民权力,依法提出申诉、上诉。于是,我就申请约见驻所检察官,但是被拒绝了;随后,我要求写申述书,也被推脱了。直到离开之后,见面了我的妻子,弟兄姊妹,并在律师张凯弟兄的帮助下,才最后写了一系列的法律文书。

我们一家人是2011年国庆节第五天回到拉萨。当日下午,我们前脚踏进家门,看见一片狼藉,尚未来得及拨打110报警,后脚就跟进了拉萨市公安局国保支队的便衣警察。我就被所谓的依法传讯,紧接下来就是收审、拘留、延长拘留,后来得知是刑事拘留,并且是因为所谓的非法传教的缘故被刑事拘留了。这是警方给予我妻子的说法。对于我而言,警方的说法更为严重,说是“涉嫌邪教组织”、“流窜作案”,后来出来则是不了了之,只是我们家里的两台笔记本电脑、许多书籍、还有衣物等等至此仍然是下落不明。据办案警官说是被作为涉案工具所以被查抄、被扣押、被销毁了。好在基督徒律师张凯弟兄就在我出来第三日来到了拉萨。之前,是我妻子辗转找到了张凯弟兄的号码,那是我们2011年8月初路过北京时得到的一个作法官的弟兄的电话号码;所有的电话号码几乎都已经丢失了,而这一个电话号码却是奇迹般地还在散乱不堪的书架上面“睡大觉”。对于我妻子而言,实在是如获至宝,通过这一个电话号码,我妻子终于联系了法律维权的基督徒弟兄们,并且告知了他们我们在拉萨所遭遇、所发生的一系列事情。

张凯弟兄的到来,使我们看见基督徒利用法律维权还是行得通的;之所以国庆节前后十多人被抓捕、被刑拘,几个家庭被查抄,后来却是先后被莫名其妙的释放出来,极有可能就是张凯弟兄之前通知了北京司法局,而拉萨司法局不可能不听到任何风声。故此,就在张凯弟兄来之前,十多位基督徒被无罪释放,而且迅即被勒令具结保证书,并且在第一时间离开西藏、遣返原籍。当然,拉萨以及国内外众弟兄姊妹的同心代祷也是关系密切,这一切更是神的作为、神的怜悯、神的恩典。

2011年9月29日,夜晚,子时前后,拉萨市公安局国保支队一举抓捕基督徒十多人,并且查抄了几个基督徒家庭。但是,这一夜,同时也是耶和华的夜,祂使基督徒如同逾越节一样安然度过风浪,虽然有哭号、有饮泣、有悲伤,然而,有晚上,也有早晨,一宿哭泣过去,就有夜尽天明,就有喜乐安息长相伴随。就在被释放出来的当天夜晚和第二天一大早,我就分别去了几个弟兄姊妹的家里看望探访他们,这一点应该是效法保罗在马其顿呼声之后在腓立比的做法。弟兄姊妹有的几乎成了惊弓之鸟,还有一些正在忐忑不安中,有些看到我的出来总算是舒了一口气。在拉萨,我是这次教案最后一个进去,也是最后一个出来的。随即,我们招聚了一次“基督徒法律常识培训”,可以说许多的弟兄姊妹因此获益不浅,许多肢体同工由观望到坚定、由迟疑到行动,愁苦从而得释放,忧虑从而得解脱。由于一次性抓捕十多人基督徒的拉萨教案事件,引致不少人心惶惶不可终日的局面,从此得以缓解。劳苦担重担的人,从此得享安息、从而得以刚强壮胆了。这一次被抓捕的人,几乎都离开了。但是,有一位弟兄,据说是被反恐大队押送回了格尔木,弟兄却是随即回到了拉萨。我们一路前往探望弟兄一家人。摩西死了,感谢主,约书亚还在;即使是约书亚死了,感谢主,神还在。我们的神乃是以马内利(神与我们同在),祂必不使我们成为孤儿寡妇,祂是我们的倚靠,我们的盾牌。

西藏宣教自天主教开始、基督教随之,历时数百年如一日,还是万分之一的基督徒比例恐怕尚且不足,此种局面何时得以突破?面对如此大规模逼迫基督徒的教案事件,西藏自治区成立以来实属罕见,岂不预示一个新时代、新时期的到来吗?西藏目前藏族人口300万左右,除此以外,藏区还有四个省区(滇川甘青)藏族人口也是300万左右。中国藏区五个省区,共有藏族人口600万上下,基督徒数量实在是微乎其微,基督徒比例若在万分之一的话,至少还有600人的基督徒。换言之,就是说,百夫长就有6个,十夫长就有60个。然而,三年来,就连一个十夫长我们也没有看见,就连听见,甚至也是一种奢望,更遑论百夫长、千夫长了。当然,也有一种说法,据说山东某一个耶稣家庭背景的人,几十年如一日,已经在西藏传福音、牧养了近十万基督徒,同工差不多也有五千人。然而,通过香格里拉的弟兄们介绍,通过拉萨弟兄们的见面交通,证明了其实乃是一个谎言而已,谎言恐怕就是说上一千遍一万遍也不可能就变成真理了。但是,所谓的基督教传道人宣教士岂可自欺呢?

自从2005年踏足香格里拉,在藏东康区我们驻扎了三年之久。然而,就在2008年万众瞩目的奥运年之际,由于西藏拉萨3•14事件和四川汶川5•12大地震的缘故,我们被迫撤离出来。结果一番约拿的他施之旅,我们终于当年12月份圣诞节前夕回到拉萨。一晃又是一个三年之久,前前后后五六年时间,我们做了什么吗?我们做了宣教传福音吗?没有,实在是没有啊!五、六年来,我们只是在藏区来往奔波而已,最多能够做的就是收集整理一些藏宣历史资料,实实在在能够做的也就是这一点点而已。看到许多人物,经历许多事情,只是,藏族人的基督徒却是寥寥无几、屈指可数;能够传福音、够格做一个传道人的,更是寥若晨星、微乎其微。然而,谎言却是层出不穷,泡沫却是挥之不去,庞大的基督徒数字或者藏宣神话究竟带给了人们什么呢?尘埃落定,恐怕一览无余的还是假先知说假话鼓惑人心罢了,如此而已,而已而已。

感谢主,我们却是被误以为是“非法传教”被抓捕、被拘留、被抄家了,荒唐透顶,这究竟是一个什么样的世代,文革吗?国民党时期的白色恐怖过去了,共产党的红色恐怖再一次到来了吗?当今不是四面大唱和谐民主法治人权的主旋律吗?难道是四面楚歌吗?懊恼之余,郁闷以后,我们只有接受一个现实,上帝假手政府警察驱逐我们,我们还是敏感一些。重要的是,我们只要不过敏就可以了。我们决定先暂时撤出,以观后效,谁能够测度神的旨意呢?神的美意岂不是如此吗?他关了一扇门,岂不是会打开一扇敞开的门吗?或者,我们必须法律维权到底,或者,这样终究可以为了藏宣开一条新的出路也未可知。

我们最终决定,还是按照律师张凯弟兄的建议先撤离再说,要不,岂不是直接对抗了他们,从而使得基督教卷入所谓的极端民族主义的“藏独”圈子,恐怕就更不划算了。我很是疑惑,那些藏族人的国保支队警官,极有可能就是混入国保支队的“藏独分子”,甚至是有过之而无不及。西藏拉萨3•14事件岂不是就有一些公安警察参与吗,他们闹得最凶、最厉害,因为他们掌握了政府国家机器的命脉“枪杆子”,他们才是惟恐天下不乱,这样才是他们得了便宜卖乖的两面派嘴脸。要不然,他们干嘛与境外藏独分子一个腔调、一个声音,胡乱说是基督教不可以在西藏拉萨生存发展呢?西藏拉萨是藏传佛教一统天下的圣地净土呢?那天主教呢,伊斯兰教呢,难道他们不知道西藏拉萨是多民族聚集居住、多宗教和谐发展的客观现实存在吗?他们实在是混入政府国保支队的一群昧着良心、吃里扒外、挂羊头卖狗肉的内奸而已。

二、回返原籍:“我主卧马槽,我们驻马店”

2011年11月1日,我被提前释放回家。根据约定,我在一周之内必须回返原籍。于是,就在11月上旬,我们差不多处理了在拉萨的一些家务事之后,就决定买票回老家了。即或不然,也没用别的法子,因为就在我被释放之际,我的身份证被扣押,说是必须等到我们买了火车票离开了拉萨才予以返还。我的弟弟,还有另外一个弟兄,就是在被抓捕、被拘留、被释放之后,由于恐惧害怕,就连去派出所拿取身份证的勇气也没有了。好在我弟弟的身份证由我们代取拿回来了。而且,派出所民警包括所长均一再强调,这一切不是他们的意思,乃是国保的指令。当然,国保的人也说,这一切不能够赖他们,他们也是奉命行事。罢了,离开拉萨之际,我们递交了行政复议申请书,并且,我们也把一些控诉书的资料,一并交给了开着警车送我们一直到火车站的派出所民警。

我的弟弟早已经先我们一两个礼拜回到了老家,他的情形非常不好。在拉萨一年多时间,他本来可以自力更生,而且我们把我们的小店在其离开打工地方后交由他来经营。然而,经过此事回到家之后,他的躁狂症复发,精神严重失常,胡言乱语,不可开交。本来说近十年的躁狂症已经在拉萨期间完全痊愈了,已经可以打工并且经营小店了。这一次被惊吓、被抓捕、被拘留、被刑讯逼供,一个平信徒,也被误以为传道人,抓了,打了,放了,同时也被遣返原籍了。所以,他就误以为自己就是一个传道人,四处乱嚷嚷传福音。由此可见,国保的人在一些根本什么也不懂的人身上下了多少工夫。他们成功了,因为他们把一个平信徒屈打成招、摇身一变成了一个传道人、宣教士。真绝,真狠,真够厉害。当然,我的弟弟因为是被牵连的,于是就特别嫉恨我们夫妇一家人,在家没几天,我们就不得不离开了。十多年来,我的宅基地早已经片瓦不留、一片狼藉了。就是我结婚时,也是暂借弟弟的房子举行的婚礼,真正属于我所有的,除了主耶稣基督,就是我的妻子、孩子,实在是头顶无一片瓦、脚底无一寸土能够说是隶属于自己的。这一次,弟弟赶我们离开,也是理所当然,联想到第一次回老家办理港澳通以及护照,老家民警就一直认为我不是本地人。甚至,我虽然鬓毛未衰,却是乡音已改,河南话只会听,已经不会说了。难怪经上说,我们乃是世上不配有的人。

与我弟弟一起被抓捕、被拘留、被释放的还有一个兰州籍的弟兄。当兵退伍,后来信了主耶稣,几年来一直浪迹拉萨,身份证也没用,是我帮助找人为其打印了一份身份证明。这一次,也被抄没了。这一个弟兄长时间打工,积累了五千元,本来交在我弟弟处保存,我弟弟好在已经把钱交给了我们。我们后来则是辗转找到了弟兄的联系方式,并且把钱转给了弟兄,弟兄接到钱之前,据说是身无分文、饥寒交迫。我的弟弟,如今好像是废人一个。因为我的弟弟被牵连的这一个弟兄,如今也是因为害怕东躲西藏、居无定所。这一切使我不禁长叹,国保如此作为,所为究竟何事,安定团结为其目的吗?还是故意制造混乱呢?基督徒改革开放以来一直在拉萨与藏族人、回族人、各个民族宗教的人,均是相安无事。国保何苦来哉,为什么一定搬弄是非,诬良为娼,说是基督教破坏民族团结,危害社会稳定呢?他们的居心岂不是惟恐天下不乱吗?极端民族主义者不敢碰穆斯林各民族,当然,更不敢碰政府各职能部门,剩下的,就是向来一味顺服,总是委曲求全,一再容忍退让的基督教基督徒了。软柿子好拿捏,他们于是就变本加厉、为所欲为了。如此以来,还能够在政府有关职能部门面前混一个奖项什么的。比如破获了一桩大案、要案,是涉嫌邪教组织的,是流窜作案的,是非法传教的,如此等等。然而,这一切岂不是渎职犯罪吗?岂不是执法犯法吗?岂不是掩耳盗铃吗?岂不是贼喊捉贼吗?岂不是祸国殃民吗?

我的家乡是在河南驻马店,这一个地方,据说是骗子非常多,而且还是骗子的根据地。哎,一粒鼠屎坏锅汤,哪里恐怕都有好人坏人,地域歧视,民族歧视,宗教歧视,如此看来,不仅仅是海外有之,国内尤甚。然而,河南人惹谁了?基督教惹谁了?就像全国人民无形当中、潜意思里歧视河南人,浑说“十亿人民九亿骗,总部设在驻马店”一样,没道理呀。基督教也是一样,因为无神论政府的有意思无意思的正面宣传反面宣传,一直以来,基督教被视为洋教,基督徒宣教士、传道人被认为是帝国主义侵略分子的工具,甚至涉嫌里通外国、算为特务间谍,如此等等,不一而足。文革如此,现今亦然,什么和谐社会,民主社会,法治社会,人权社会了,究其实,还不是换汤不换药,老一套罢了。老调子尚未唱完,你方唱罢我登场。至少,许多人的心思意念还是一根筋、死脑筋,学习型社会,服务型社会,差之毫厘失之千里,天地云泥的落差悬殊。真可谓“革命尚未成功,同志仍需努力”,上下求索之余,任重道远是自不待言的。

进入11月份,一方面是感恩节迫在眉睫,一方面是圣诞节指日可待,许多地方早已经忙得不亦乐乎。节目化,世俗化,粉墨登场,我们一家人再一次背井离乡,再一次北上北京。距离8月份首次来京,恐怕尚未百天,前途渺茫,落脚何处,均是一片空白。但是,感谢主,我们到了北京之后,先是郭大哥就像上一次一样接待我们在他家里打地铺,而且,我们去到他们一家人所在的教会聚会。感恩节的讲道主日之后,我们认识了胜其弟兄,通过他们一家人,我们得以搬家,从而就近安顿下来。随后,我们收到了许多弟兄姊妹的爱心帮助,家具,铺盖,等等等等,应有尽有,一应俱全。主耶稣降生在马槽,我们则是在感恩节与圣诞节之间,辗转反侧来到了首善之区首都北京。从此以后,我们比之于在拉萨被抄家,甚至是比之于在驻马店寄居,总算是好多了。北京毕竟是天子脚下,首善之区,虽然有一个北京守望教会被政府盯紧,然而,其他兄弟教会却是鲜花与掌声,节目与活动,歌舞升平,乐在其中。

圣诞节主日,我们一大早来到海淀堂,早已经人潮云集,大家拥挤不堪,甚至排队等候。我终于参加了第二堂的聚会,当然是座无虚席,也算是一种复兴吧。只是,北京守望教会的户外聚会,自五点钟以后,除了民警一如往常如临大敌,四面环绕,到场聚会的弟兄姊妹却是寥寥无几,因为水泄不通,全被包围了。我们虽然凌晨五时许赶到现场,绕行一转,也只好乘兴而往,败兴而归。但是,好在首都北京教会一般都比较好客。我们一开始到北京,首先是因为郭大哥的缘故在爱加倍教会聚会,随后我们因为小鱼姊妹在爱加倍楼下的伯大尼教会聚会。再之后,我们通过荣基弟兄夫妇见面了十多年不见的雪云姊妹,还有,通过何艳姊妹认识的提摩太团契的两对夫妇,则是前来我们住处交通分享他们的经历。我们则是先后参加了北京农业团契,吗哪团契,影视团契,与此同时,我也参加了几次考试,为了以后在北京继续学习装备,以便再度投身一线禾场继续宣教。

正如同约瑟牧师说明的情况,北京是一个人才集中、信息集中、资源集中的福音中转站。仅仅就一个天通苑社区,无论是教会,福音机构,培训中心,都是非常集中的,需要多看看,多了解,多认识。所言极是。所以,我们也就不急于很快委身某一间教会,先适应一段时间再说吧。至于圣诞节,我们更是来者不拒,只要是我们被邀请,一概前往参加,总要先混一个脸熟,然后可能才好做事情。实在而言,我们必须做一些事情。如此以来,我们才能够经济独立。要不然,我们则极有可能因为一碗红豆汤,就出卖了我们的长子名分。然而,我们并不轻看我们的呼召,这是神的恩召,更是神的圣召,岂可以五斗米就折腰,随便就忘却我们的宣教士、传道人的职分呢?!十多年来,一直在云贵川藏少数民族地区。我也先后做过文字工作、策划工作、跑过广告、开过书店,虽然来钱不多,身份问题总算是得以顺利解决。后来,进入藏区,也是几乎一样,做过个人民族宗教调查,还有土特产市场推广,什么虫草之类的藏药系列,藏蜂蜜,藏蕨菜,野生菌,小礼品,几乎无所不有。只要能够接触人,只要能够传福音,无所不可,甚至种植、养殖,开荒挖地。感谢主,这一切也真的是丰富了我们的实际经历,我们的信仰生活由此不仅是丰富多彩,而且是异彩纷呈。可以说圣经所及许多宣教士的经历我们都是历历在目、恍如隔日。我们坚信,只有实践的信仰生活,才是最最真实的又真又活的信仰生活。

三、首善之区:这里是首都北京

记得第一次来北京,那时候是随同一个同事一起过来天津出差,顺便就到了北京看一看,走一走,转一转。当时对于地铁很是好奇,于是就环线站站溜达,一线直到休班,最后只好在五棵松附近就地解决住宿。还要第二天赶早去往天安门守望升旗仪式。那时候是在1997年底,一个人。第二次及之后来北京,则是随同同事不断奔波来往,已经是家常便饭了。1998年信主耶稣以后,我与河南神学院并武汉中南神学院同学前前后后好几次来北京。基督教堂,天主教堂,神学院校,一下子都成了探访旅游目的地。我们与几个弟兄姊妹就在2000年跨世纪之际,一起绕行天安门广场。一大早就赶过来行走祷告,至今记忆犹新。就在这一年的年前年后,我认识了传说当中的“张大胆”张民选弟兄一家人,而且找到了一开始对我信仰根基多有帮助的雪云姊妹。

之后,我则一去十年之久。从此隔绝了大城市一线教会生活,从而投身云贵川藏少数民族地区。开荒布道,探访布道,巡回布道,文字工作,孩子工作,宣教与牧养,培训与差传,几乎样样做,事事做,并且无一不做,而且一做就是十年之久。要不是从一个人到一家人,恐怕现如今还在云贵川藏少数民族地区禾场一线。要不是这一次西藏拉萨2011年国庆节教案,恐怕我们夫妇一家人仍然不能够像如今一样在北京安顿下来。感谢主,神的道路高过我们的道路,神的意念高过我们的意念;他使雨雪降下,决不徒然返回,必要滋润地土,并要结出长存的果子。我们的道路在主手里,我们决意安稳安息在主怀里。我们同时深信不疑,神这一次做工,可能是为了要更深更好地在下一步使用我们。他所要使用的,他必亲自加以陶造;我们本是泥土,救主乃是陶匠;我们本是他的工作,在基督耶稣里造成的,为教我们可以预备行各样的善事。换言之,就是为要教我们能够真正与神同行、行神所是、行神所行。

2011年感恩节之前,我们到了首都北京。不久,我们的藏蜂蜜工作开始展开。这一件事情,其实始于复活节之后,我们先后几次到了雅鲁藏布江大峡谷一带探访布道、巡回布道。于是,就认识了天赐生态蜜蜂园的石生团弟兄,随后就敲定了藏蕨菜、藏蜂蜜全国总代理、总经销的初步合作意向。之后,我们几度回返内地沿海,前前后后折腾几个月,珠三角,长三角,京三角,东北沈阳,藏区五省市,陇海郑西兰。然而,2009年我们开始代理藏蕨菜,2011年开始我们代理藏蜂蜜,这一切并非一帆风顺,因为国内基督教传道人,尤其是宣教士,一般而言从来就不谈生意的,更不做生意。而我,自从2008年底初到拉萨就反其道而行之,而且甘冒天下之大不讳,所为何来,难道是经济效益、利润最大化吗?一方面,虽然我们个人的费用并没有什么缺乏,但是,我们看到,我们身边一起配搭同工的弟兄姊妹,特别是以家庭为单位的夫妇同工,再加上一个孩子或者两个孩子,由于所在团队教会供应有限,有的甚至低至几百元一个月。其实,除了朝鲜族同工由于有韩国背景情况比较好以外,他们可以拿到两三千元一个月。当然,就这样也不是一概而论,至于河南周边中原内地的肢体同工,包括安徽,山东,山西,陕西,许多传道人几乎都是处在贫困线、温饱线、生存线苦苦挣扎。有些根基不稳者,甚至为了继续工作下去,不得不谎言瞒骗。于是虚假数字、报表等等层出不穷,因此许多人的信心和良心大打折扣、大受亏损。

不仅仅如此,我们几年来所遇到的与本团队教会意见分歧的异议人士,他们的生活保障更是不堪。传道人开始一改初衷,做生意,做买卖,至于传福音,救灵魂,本职工作,甚至包括属灵生活,均是一落千丈。圣经所记教导的专一教导,执事的专一执事,从而成了一纸空文;至于偶或讲道服事,大多也只是纸上谈兵而已,因为能说不能行。一把口,两面人,又哪里来的生命力、影响力、见证力呢?另一方面,还有一批虽然奉了呼召,却是一直没有团队教会差派,更是缺乏固定供应的散兵、单兵、或者说属于独立兵团进行服事的宣教士个人。宣教士家庭,情况可能比之于上述更是有过之而无不及,而且,没有退回休息,缺乏属灵沟通,几乎没有机会得到进一步牧养学习装备。虽然我们有一个松散的藏宣小组联会,但是,毕竟不是严格意义上的团队教会,大家只是偶尔见见面、解解闷,再加上并没有行政关系、财务关系,自然在彼此互相帮助、配搭同工方面也是力不从心。换言之,即使是偶尔帮助、配搭,也是杯水车薪,实质上不可能解决任何本质上的问题。还有,差不多十多年来,与我们一起配搭学习服事的乃年轻一代居多,虽然大家生在农村、长在农村,却不是一个农村人,亦不会种地,也不会养殖。所以,我们在香格里拉周边地区,我们一开始的种植养殖计划频频搁浅,最后甚至一败涂地。包括在一线做生意的许多弟兄姊妹,也是非常缺乏基本的规矩秩序,毫无章法,不按照牌理出牌、不遵循游戏规则(诸如合同协议不明不白,财务原则莫名其妙,如此等等)的人也是屡见不鲜。更兼国内教会,对于谈生意、做生意、做买卖,几乎是谈虎色变,绝大多数以为贪爱世界、圣俗两分情况非常严重,至于一些站着说话不腰疼的人,以为自己吃饱了,于是就全家不饿的情况更是比比皆是。而这些人,却是身体原则、教会观念、国度思想极端匮乏者,饱汉不知饿汉饥。至于别的基督教会团队、别的基督徒传道人、宣教士,生死如何,吃饭与否,均不放在心上,也毫不在意。

但是,基督徒岂是只在教会聚会才是基督徒,基督徒岂是只在宗教活动场所才是基督徒,基督徒难道不是全天候24小时都是基督徒吗?基督徒难道不是教内外都是要有好名声、好见证、好行为的吗?圣俗两分,二元论,一把口,两面人,岂是神的心意,岂是主所称许?在教会聚会所不能够谈论的,所不能够做的,难道是在教会聚会之外的家庭、社会场所就可以大谈特谈、为所欲为了吗?这一切岂不是需要三思而后行,这一切处理不好,岂不是就要落在法利赛人的假冒为善窠臼之中,岂不是要被世人诟病、要被基督定罪吗?而国内大喊宣教的许多一线城市教会,要么只是停留在口号标语的地步,毫无实质行动,要么就是大谈特谈海外宣教、丝路宣教,或谓传回耶路撒冷、穆斯林宣教、中东宣教、回宣等等。至于国内广大一线宣教禾场,许多少数民族地区,中西部,大西南,大西北,他们则是根本不看在眼里、丝毫不放在心里。怎么样使得一线宣教禾场和一线城市教会对接起来,怎么样使得前线后方具体实际配搭同工,在一个身体里彼此互相做肢体,共同联于我们的元首基督耶稣?这一切,神学院并不教导,圣经所记似乎更是微乎其微,然而,这一切却是中国基督教会迫在眉睫的前方宣教与后方牧养治理的重大课题。

我们的意思,就是想要借助于这一次的逼迫、抄家、被逐出,借助于我们一直以来身在其中的云贵川藏大西南少数民族地区的土特产,为一线城市教会提供原生态、纯天然、安全、健康、有机的农产品(食品、果品、菜蔬、野菜、野味、野生菌、蜂蜜、饮料等等),从而使得一线宣教禾场与一线城市教会对接起来。而天上西藏营销策划工作室,只是一个桥梁、纽带、平台,盼望能够起到彼此互相支持配搭的作用。这样以来,一线城市教会的信息资源、人才资源、技术资源就可以有机地帮助到一线宣教禾场。一线宣教禾场除了传福音、救灵魂、建教会的属灵供应,同时还能够逐步逐步在经济上相对独立起来。如此以来,一线宣教禾场就不仅仅是传福音,而且适当做生意,还可以与此同时就像使徒保罗一样不仅仅自己供应自己的需要,并且有余可以帮助到别的宣教士、传道人的生活,更能够同时帮助到刚刚信主耶稣的初信徒。因为许多大西南少数民族地区的初信徒,甚至老信徒,他们的土特产很难商品化、市场化。一方面运输原因,一方面观念因素,再有,就是对接不来、对接不良、对接不好。所以,我们很愿意做这一个对接的工作,甚至一线城市教会如果是需要深入大西南云贵川藏一带短宣、探访,我们也可以尽力安排一线宣教禾场的接待家庭予以妥当接待。就这样,我们继续行走在这一条通往窄门的小路上,拟写广告词,拓展网络空间,立足北京,放眼国内外,不断总结经验教训,简直是如履薄冰、如临深渊。好在一开始就有一些经历,以前与韩国老师做过普洱茶、还有虫草、藏蜂蜜,与上海弟兄们也做过藏蕨菜。我们就依样画葫芦,如法炮制,只是盼望能够进一步规范化,授权书,代理书,各样合同文书,等等。但是,还是面临一个问题,就是中国人一般不愿意白纸黑字,好像是黄世仁、杨白劳的白毛女歌剧情节根深蒂固。其实是圣俗两分二元论影响深远,一谈到合同清楚,就薄了面子,如此以来,好像就不信任什么了。但是,我们毕竟是社会人,同时也是基督人,圣经所及岂不是除了人一方面的信誓旦旦、阿们连连,还有神一方面的神圣盟约、旧约新约吗?我们不仅仅个人与神有立约,人与人之间岂不是更是如此吗?

由此,我们盼望与一些律师弟兄们联合起来。时下已经谈定一个办公室,一个常驻办公室的姊妹负责日常接待运作,从而做一个基督徒法律团契,办一份如同王明道当年北京所办《灵食》一样的《圣约》杂志,从而成为中国圣约型圣徒教会的推动者,同时也能够成为中国圣约型公民社会的倡导者。以后,逐渐可以有一些国际信仰生活公约(比如:《威斯敏斯德公认信条》,或译《西敏信条》。)的签署,包括个人的,家庭的,团契的,团队的,教会的,宗派的,企业的,商业的,社会的,等等等等,各种各样的签约、立约。首先是在基督徒圈子的教会内部,从而影响所及基督徒所联系所处在的社会圈子,进而辐射全世界。灯点亮,并不是放在斗底下,灯点亮,乃要先照亮自己一家人,并且,是光是盐的基督徒个人、基督徒家庭、基督徒群体,无论是一个人、一个家,还是一个小组、一个团契、一个团队、一个教会,岂可以不发光反而隐藏起来?岂能够失了味道,反倒成了不咸不淡,不冷不热的“四不像怪物”?甚至山头主义,宗派主义,各自为政,各自为战,罔顾“各人不要单顾自己的事,也要顾及他人的事”,反倒却是“各人自扫门前雪,无论他人瓦上霜”,好像是却根本不像是“一家人”。换言之,根本就不是儿子的心态,乃是奴仆雇工,甚至“装孙子”,“耍大牌”,“挖墙角”,而且四处拉羊、偷羊、抢羊,或者在教会里面进行一些“黑幕交易、非法勾当”(就是不按照圣经、不理会神心意的邪恶行径)。不信耶稣还能够明明白白、清清楚楚,反而一旦信了主耶稣基督,就成了一个或者一群不明不白、不清不楚、稀里糊涂、一塌糊涂的人了吗?今世之子似乎比之于智慧之子更有智慧聪明,这一切难道是真的圣经教导吗?基督徒如果是不能够对抗黑暗、罪恶、谎言、瞒骗,我们何谈光与盐的见证,又何德何能从而荣耀归与神呢?常言道,小人得志在乎聪明,君子大德在乎智慧,然而,基督徒背约(不守诚信),甚至离婚(背弃神圣的婚姻家庭盟约),行贿受贿,欺诈,毁弃合约(哪怕是君子协定),随从世俗,跟风赶潮,这一切究其实怎么说呢?岂不是与神为敌、与神敌对吗?岂不是我们主耶稣基督斥责西门彼得一样“只是随从自己的意思,却不体贴神的意思”的撒旦作为、魔鬼行动吗?

感谢主,好在北京毕竟是首善之区。目前,据我们所知,已经有“农业团契”在倡导“有机模式”。无论是产、供、销一条龙,还是渠道、终端、市场、服务,都必须体现“光盐城”的基督徒见证。也有“恩典久久”在倡导“不以正直为耻”。同时,“五月花”也在倡议“信实联盟”。虽然万事开头难,任重道远,然而,毕竟有了一个好的开头。这一切,我们也可以从中略微看见一线曙光,看到一点点夜尽天明的破晓希望所在。

“冬天已经到来,春天还会远吗?”

经过严冬,早晚都会春回大地。因为那日子、那时辰尚未来到,因为“地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了”,因为“彩虹之约”永不改变,因为“现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。”阿们!主耶稣,我愿你来!(创世记8:22;彼得后书3:5-7;参阅玛拉基书,4章;启示录,22章。)

2012年1月1日于首都京藏斋寓所初稿

2012年1月15日“云游一周”归来改定

对华援助协会
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宁肯:西藏日记

2012年4月8日 评论已被关闭

西藏日记(19841986

1984730 星期一

今晚,在拉萨记下这不平凡的一天。像不可思议的梦一样,两个小时以万米的高度(从成都)跨越了一千三百公里,飞临世界之巅,饱览了千山万水,俯瞰茫茫云海,从群山到群山,从江河到江河,从雪峰到雪峰,从一个世界到了另一个世界拉萨。尔后乘汽车由贡嘎机场沿雅鲁藏布江一路颠簸,沿途藏族男女老少不时闯入我的视野,我终于亲眼目睹了被传说打扮得神秘、陌生、野蛮、古怪的藏族儿女,我为那些传说、歪曲而愤愤不平!当沿途的几个藏族儿童或是妇女、老人朝我们频频挥手,那满脸的笑容显得那样朴素、善良,我心中涌起巨大的爱的呼唤,我的眼潮湿了……好吧,这是一个序言,让我慢慢的,一字一句,开始记录这里的生活……

198483 星期五

上午,来到布达拉宫,仰望,无法用语言表达……倒是布达拉宫脚下满目的石片让我亲近一下,可以用手摸一摸。据说每年来此朝圣的人在围绕布达拉宫转完经后,临了必扔下一块石片,久而久之这里便堆满了这种刻有经文的石片。今天亲眼目睹了这景象:大小不一的岩片一层一层地摆开,最上面还有牛角,牛角上也刻有经文。当我正好奇端祥这些有文字的石片牛角,忽抬头看见前面三个藏族妇女站在一处石台前摆弄着什么,好奇地走过去,心里还怕引起她们的反感,结果她们见了我只是不好意思地笑了笑,继续她们的事情,我放心了。石台满是灰烬,灰烬上面放了一些类似树枝子的草。一个背小孩的妇女胳膊上挎着一个竹编篮子,篮子里满装着一种草。我好奇地问她是什么草,这是在做什么,她用藏语回答了我,可我一句也听不懂。正这时,旁边一个年轻的姑娘忽然轻轻的用汉语对我说了一句:“就像烧香一样。”她说的那样清晰、自如,我真是高兴得不得了。于是我又从她口中得知这是一种香草,制香的原料,她说这草非常香,买不起香,所以干脆用香草了。正说着背孩子的妇女划火柴点草,草还青着,划了好几根火柴也没点着,于是我拿出了一张废纸要递给她,这时香草怦的一下着了。燃着了香草,她又从篮子里拿出一把铜壶围着香草浇了一圈类似牛奶的东西,因为我刚刚在前边喝了一杯这东西,于是马上说道:“这是青稞酒吧?”那妇女见我居然知道是青稞酒,非常高兴地点点头。这当口,年轻姑娘又指着香台上一小撮白粉对我道:“这是糌粑粉。”“哦,糌粑粉”我连连点头,姑娘说;“神吃,我们也吃。”好幽默!我们一齐笑了。围绕布达拉宫的这种进香台有许多个,这里的进完了要进下一个,分手时我向她们挥手致意,她们也都挥起了手笑着同我作别。布达拉宫进香这一幕给我留下深刻的印象,藏民族是一个多么善良、友好的民族啊,我望着她们的背影不禁感叹。

1984923 星期日

一清早,我的学生们就穿着漂亮藏装到了学校,然后,排着整齐的队列,打着队旗,唱着歌,向着两条小河拥抱着的(尼雪)林卡走去。学生们兴奋极了,他们背着卡垫和一天的饭:酥油茶、青稞酒、甜茶、酸奶。每个人都准备了节目,有舞蹈、独唱、重唱、合唱,有用藏语朗诵的《文成公主到西藏》。先遣队员在林卡中已围好了白布帷幔,当学生们透过林子看见了那一角帷子,高兴得欢呼起来,队伍立刻像从地里冒出的泉水一样涌上前去。于是铺好了形状不一的卡垫,席地而坐。这时学生旺金端着一个糖盒送到我面前,接着从我身边走开,每个同学送上一块,整整绕场一周。节目开始了,先是大合唱,然后是舞蹈《体育场上》,九个女生分成两队翩翩起舞,相迎,而后婉如二龙出水,分开,列成两队,两两对舞而上。大家伴唱,再退回,接着是下一对。这个舞很有点整体的造型,富于变化和线条感,真是美极了!当她们一出场两条手臂像像迎风飘扬的树枝一样自然,柔软。男生也上去了,好不热闹。藏族孩子能歌善舞真是名不虚传。虽然她们有时也腼腆,但总体来说很大方,能感到她们天生的欢快和自由的精神。我拍下了许多美好的照片,学生们对照像也非常新鲜,纷纷争着表演。

上午的节目告一段落,野餐开始。学生散落在林卡的草坪上,分成了五六堆儿,有的在河边,有的在树荫下,有的在田梗上,有的在刚刚收获过的青稞麦田上。阳光极其明媚,而学生们铺好卡垫,拿出各种吃的东西,我站在中间,向四周一望,真是美妙,婉若一幅颇富民族特色的油画。几乎每一堆儿学生都同时招呼我到他/她们那儿吃饭,如果哪一堆儿我去晚了些,他们就不高兴,抱怨我欺负人。所以我是东吃一点西吃一点。我吃了从未吃过的粑离,那是一种薄得像纸一样的面饼,吃的时候把饼摊开,放上味道鲜美的的牛肉条,然后一裹。他们都是这样吃。他们炒了许多菜,一盒一盒摊开,丰富得很。我还喝了酥油茶、甜茶、酸奶、糌粑,还吃了藏族过年才吃的卡赛,一种油炸油条麻花类的食物。他们边吃边唱,边唱边吃,快活极了。

饭后,我同几个男生聊天颇有收获。我了解到他们的家庭身世,其中有一个叫阿旺次仁的学生,曾经在哲蚌寺当过小喇嘛,我非常吃惊。他的父母都在格尔木草原放牧,1981年十一岁上他被父母送到了哲蚌寺当了喇嘛。一年后才给拉萨的舅舅接出来,重新上了学。寺庙生活是很苦的,通常每天是这样:早晨五点钟就要起床,喝一杯酥油茶,吃点糌粑,然后随着师傅念经。大多是解释菩萨的,到九点钟开始干活,打杂或是到果园劳动,中午仅有半小时吃饭时间,到两点又开始学着念经,五点钟又要到果园干活。他的师傅六十多岁了,叫阿旺洛桑,师傅把他的名字一半给了徒弟,于是他改了原名,叫阿旺次仁。师傅待他很好,他自己住一间屋,那时庙里有一百多个像他这样的小和尚,也常发生一些打架事件。那时他班上的同学常常去找他玩,果园成熟季节,小伙伴们就去找他了,他就给他们偷来果园的苹果他伙伴们吃。这时旁边的小巴桑搭了话,说有一次他去找阿旺去要苹果,他在果园边上等,阿旺进去摘,他在边上看着,这时一个过路的人问他讨苹果,叫他小师傅,以为他是哲蚌寺的,说到这儿他笑起来。这小巴桑也很有意思,他说他爸爸过去也是喇嘛,我就问后来怎么不当了,小巴桑说他爸爸在色拉寺,因为常常喝酒不正经念经还常常闹事,给庙里赶了出来。

小巴桑还讲了一个宗教故事和一些有趣的传说,说以前藏人有个国王,力大无比,武艺高强,曾经有的魔鬼在西藏很是猖獗,无人能敌,后来国王同魔鬼交战,他变作一只小耗子钻进魔鬼腹中,魔鬼决心与他同归于烬,于是叫手下人造了一个大铁盒子,他想钻进去就这么一起完蛋。可巧那造盒子的人心向着国王,于是造盒时在盒壁上钻了个针尖大的眼儿,于是魔鬼腹中的国王从腹中钻出安然逃离了铁盒,胜利了。国王死后变成了活佛,小巴桑说,他一半留在天上,一半留在地上,就是现在他也每天随初升的太阳一起驱赶魔鬼,到了太阳落山又回庙里。小巴桑还说在格尔木现在有许多鬼,那儿的人死后都不能升天而变作鬼,小巴桑说,鬼并不可怕,和活人一样,比如两个过去相熟的人,其中一个已经死亡,那活人仍可和死人饮酒聊天。小巴桑说,有一次,阿旺爸爸的一个熟人,在朋友家喝过酒,回家路上遇到了一个鬼,此鬼是他过去的朋友,于是他们又在一起吃喝一顿。

小巴桑说得神乎奇神,坚信自己讲的是真的。但他说拉萨没有鬼,因为拉萨有哲蚌、大昭、色拉等寺庙,有菩萨保佑,人死后都能升天,而格尔木没有这些寺,所以人死后都变成了鬼。这时坐在一旁的德庆卓嘎递过来一个糖盒让我吃糖,我一看是外国货,圆形糖盒四周是几幅田野收获的图案,一头牛拉着装满麦子的车,后边的农民跟着,盒盖是一个半裸的披发女郎。小巴桑告诉我说这是印度糖盒,德庆卓嘎妈妈前两年去过印度,见到了尊者,还带回尊者一盒谈话录音。一天的时间结束了,印象太多了,感受更是新颖丰富,这是我进藏以来最幸福的一天。

19841011 星期四

黄昏,哲蚌寺西侧山脚下,偶然发现天葬台。奇怪的是我一点恐惧也没有,完全为好奇所控制了。因为早就听说哲蚌寺山上有天葬台,我也常看到那边山上有鹰在盘旋,可是具体在什么地方不知道。那地方好神秘,有许多山峰,因此总是猜测可能是在具体哪个山顶,因此我常常在遥望那边山峦时憧憬着天葬台,想,也许是在那个山顶,那里有经幡飘拂,不,那儿太高了,也许在矮一点的山上。日久天长,好奇心越来越强,因而今日黄昏到山脚散步,偶遇天葬台,竟然喜出望外,哪有一点畏惧之心呢?

山脚,草坡上,石块砌就的一个圆盘,直径约有一米五。石盘上显得油腻腻的,呈灰黑色,空空荡荡,天葬师大概有几天没在这儿工作了。我和同事林跃站在石盘上,弯着腰,像寻觅什么宝贝,突然,林跃叫了一声,原来在石缝中他发现了一小片头盖骨。尔后,又发现了一些骨头碴子。我们讨论着这些骨头碴是人体的哪个部位。石盘上还散落着一些天葬师用过的匕首,藏刀,大小不一,在黄昏里闪着幽幽的寒光。我甚至抓起一把匕首仔细端祥,有一刻我觉得有必要拿回去一把作纪念,后来心里不舒服又放弃了。离石盘一米左右的的地方,还有一块方整的石头,朝天一面凹了进去,我们猜测说人的头就在这块石头上捣碎。而就在附近,我又发现了一根腿骨,白崭崭的。或许是天葬师的疏忽没把腿骨捣碎,我这样想。许多男人女人的衣物散落在葬台周围的的草丛上,一件水红的女人穿的薄绒衣安祥地垂卧葬台的边沿上,煞是鲜艳,上面的饰花、镶的黑边都看得很分明。离它不远,还有一束女人的头发,黑黑的,没一根白的,这大概是一个年轻女人的头发。难道是应了佛洛伊德的学说,在这死亡之地,我觉出了一股诗意,一股生命的气息?我甚至认为,一个年轻人,尤其是一个年轻的女人,即使死了,灵魂依然弥漫着活力、青春和生命。

天葬,死亡。我退到远一点的地方,瞩望着眼前的情景,思考着这两种东西。这里是人生的终点,生命在这里不是消亡了,而是获得了新的意义。照藏人的意思就是升天了,升入了天堂。这是自古以来,无论哪个国家,哪个民族,对死亡的一致认识。我又瞥了一眼远处宏伟的哲蚌寺,尽管它在这里只露出了白色的一角,但我依然感到它那强大的宗教意识和精神力量。

19841012 星期五

穿过村子,来到哲蚌寺东侧山脚下。又是一个黄昏。从东侧望哲蚌寺才发现其宏伟、壮观而又繁复、重叠、层次变化无穷的面貌,仿佛发现了新大陆,我和林不禁惊喜万分。一路沿山路而上,四野怪石成堆,成群,一派蛮荒景象。右面大沟小谷,地貌真是让人感受深刻。一方面是最高的精神境界(白色的哲蚌寺)矗立在山腰上,主宰着人的灵魂;一方面是最原始最蛮荒的土地――你不能想会有任何一种思想文明跨进这里一步,这里的石头拒绝着一切。正是这两者的结合才使得这里越发显得神秘、令人惊异不已。你坐在这里,一方面觉得自己像野人,与这里的一石一草没有区别;另一方面又被某种不可思议的气氛控制着,这一草一石都是某种精神力量,向你传递着原始而崇高的复杂、深邃而又洪荒朴拙的气息,你被弄得不知要思索这境界还是思索自己。你觉得连自我都不可思议了。

两个年轻的藏族姑娘提着罐子走来,好奇地回顾我们,不一会儿消失在只闻泉水响不见泉水影的沟壑之中。我们坐在一块巨石旁,一个劲儿地发着莫名其妙的感慨。黄昏是那么肃穆。忽然,远处传来一串嘹亮的山歌,放眼望去,一个十三四岁的藏族小姑娘蹦蹦跳跳顺山路走下来。那是一首藏歌,我曾听过我的学生唱过,所以很是耳熟,也备感亲切。那歌声本身有一种诱人的旋律,再加上她一蹦一跳,给美妙的歌声注入了一种节奏感。你突然觉得这是大自然突然放出了一个自然的精灵,村子里飞出一只百灵,一种自由的精神突然叫这里的宗教气氛黯然失色,而大地顿然生辉,小草仿佛摆脱了什么,在风中摇曳、飘舞。一个孩子的心灵给大自然入注了无与伦比的清新,哲蚌寺在孩子歌声中,在黄昏花里,威严一扫而光。

那是一条很长的山路,我们的眼睛一直目送着姑娘的身影,聆听着她那自由自在的歌声,依依不舍呵!感触无穷呵!我觉得我一下解脱了,生命又回到我身上,不,不是,是灵魂、热情洋溢、幸福美好的灵魂又回来了。而这一切都是那小姑娘给予我的。刚才那种冥冥的沉重的迷惘消失了,一种清新洋溢的美感给了我渴望生活的力量。我和林都比较激动,站起来,我也情不自禁地大声唱起来。姑娘那歌声因我们中断了一下,那小小的像鸟一样轻快的身影也停住,就像停在一棵树枝上。然后,一切又活了,歌声更嘹亮,更熟悉,更轻快,更自豪的歌声蹦蹦跳跳地跑了起来:“请到天涯海角来,这里四季春常在”这歌我太熟悉了,是流行歌曲,她也会唱!……小姑娘的身影在山路拐弯的地方消失了,然而歌声依旧那么清晰,如丝如缕,萦绕在心,尽管越来越远……正当我们失望怅惘之际,歌声忽儿又近了,小姑娘身影悠地出现,啊,就在我们下边的山脚下,我甚至看清了她的装束,她停下来,朝我们招了招手,一溜烟进村了。我心里真有一种说不出的感受,只觉得一种惆怅,一种芳香,一种回味无穷的力量久久萦绕在我的心上……

19841016 星期二

又至哲蚌寺东侧山脚下,这次比上一回爬得更高一些,几乎到了圣山的山腰上。坐在一块巨石旁,周围是漫野的山岗,山岗裸着一块块峥嵘的石头。丕乌孜山的两条巨臂钳形地伸向河谷平原,仿佛随时都有可能把拉萨搂进怀中。这时正是黄昏晚景,在山峦与云幔之间露出一方桔色的天,拉萨河此时无比绚丽多彩。她向西漂流,被群山挡住,然而隔过一道山脊她又重现,而且更开阔,像扇面打开,形成无数的小小的湖泊,被晚霞一映,真是既辽远又辉煌,好像女娲刚刚补过的还在微微颤动的天。我还从没见过这样的黄昏,这样恢弘、起伏、被群山切割织就的这么迷人的黄昏。我见过许多黄昏,可这里的黄昏是独一无二的,这才是真正的黄昏,这是世界高原特有的最雄丽的黄昏。她不单只给你一个单纯的美感,她令你有一种蕴力极丰的沉思,是一种关于宇宙与宗教的沉思,是一种静穆的激情。我心中舒缓而明晰地起伏着一种伟大而神秘的旋律,我心中的旋律在指挥着群山变奏、浮动。我想起了音乐。我觉得巴赫的沉思与神秘在这儿可以找到共鸣,但这里的宏原的宇宙感,这里的壮烈和巨大生命力、激情却是巴赫难以料想的。这里应是巴赫与贝多芬的结合,贝多芬是用激情思索着命运,而这里是在用命运感沉思着激情。贝多芬属于人类的范畴,而这里,高原,群山,河谷,流水所组成的黄昏却是属于包括人类在内的宇宙——大地和天空!

夜幕已降临,而天边依然露着晚景微光,我和林恋恋不舍地走下山来,这时,整个山体都仿佛随着我们动了起来,一种突发的感觉,丕乌孜山的两条已模糊但仍硬朗的巨臂越发坚定不移地伸向河谷,伸向平原,一瞬间,我只觉得,那巨臂成了我的双臂,我伸开双臂,在一股神力的冲动下,向着广阔的已是紫色满野的大平原拥抱而去……

1985122 星期三

昨夜大雪覆盖了拉萨四周的群山,今早一起床,阳光耀眼,群山披上银装,好壮观!屋顶雪正在融化,滴滴嗒嗒,隔壁蒋老师家的电视正播放钢琴独奏曲,金属的敲击、奏鸣的音响像阳光的波浪在我梦醒的一瞬间扩展,中间穿插着雪融的声音,真是美极了!仿佛一明亮有声的梦代替了另一个梦,我那样静地听着,一时只觉得世界变得那样单纯,明亮,除了钢琴、雪声什么都不存在了。我一动不动,居然出现了幻觉:在白茫茫的雪原上,阳光普照而明媚,一架钢琴放在雪上。那是一架黑色透明的钢琴,一群鸽子在琴键上飞来飞去,美妙的音乐随着它们的起落从那里响起,扩展,阳光也是从那里流淌出来的……这时在我的脑海中立刻像屏幕似的显示出一首诗的题目:高原,钢琴和雪。

1985311 星期一

课后,与林从学校墙洞钻出,到了丹巴村,学校与村子一墙之隔。干荒的山,干荒的村,那片隔过一片刚刚发芽的果园,是几户人家的小孤村,好像是被这个大村子耸肩一甩甩出去的。夏天山上有流水经过那里,颇有点流水孤村的味道。我的一个学生仓曲住在那儿。干荒呵,四野皆是干荒,那一小丛泛绿的柳树,一点也没给这里增添朝气,相反自身显得更加可怜,无法控制这干荒干荒的景观,显得那样畏缩。走近看,鸟儿也叫得怪可怜的,一点不水灵,透着干气。我情绪黯然,灰然,无精打采,感觉很疲倦――疲倦色的山。那些杂乱无章的白粉石头房子,在强光下非常刺眼,刺得你浑身不舒服。一种无法言状的感受,让我们无语。

1985318 星期一

如约午后两点钟我到了巴桑老师在八角街的家。确实漂亮,室内布置得那样鲜艳,色彩斑斓。有一幅唐卡在墙上,显然是释迦牟尼的故事,巴桑说这是他家三代人完成的画,太爷、爷爷,爸爸。另外还有五幅唐卡也相当漂亮。室内有廊柱,天花板,全部印花丝绸包装,顶中央有一道像垂幕样的彩带垂下。四面墙壁皆涂上黄颜色,边上为三道杠,有地毯,茶几,总之是一个华丽之家。从巴桑家出来,巴桑陪我去八角街买衣服,之后去大昭寺,随他一同朝佛。

大昭寺的建筑极其辉煌而又扑溯迷离,中间一个大厅,四面布满小厅室,非常神秘。在一个最重要的厅室内——厅前是木板铺就的,几个小喇嘛正在拖地,我看到班禅大师叩拜的彩照。巴桑说那是八二年班禅来西藏时到这里拜佛留的影。这个厅有着严格的仪式,自左向右,在释迦牟尼盘坐的大腿上伏首,然后退出。转过去,再在另一侧伏首,一旁的喇嘛给我一捧圣水,见我是汉族,如此虔诚,高兴赞赏地朝我笑笑,竟笑得我很感动。巴桑边走边跟我讲大昭寺局部的故事,藏医神,白拉姆,宗喀巴,松赞干布,文成公主,各种护法神,都是壁画上的故事。然后到了寺顶,见到巴桑的舅舅。舅舅是这里的文管会主任,巴桑说舅舅过去是哲蚌寺的喇嘛,获得过格西学位。照了张照片,巴桑高兴地说舅舅今天不知道怎么了,这么痛快地答应照相。接着又去了一些地方,之后回到学校。今天是非常重要的经历,感受,值得久久回味。

1986214 星期五

久违了,丕乌孜圣山涧谷!这条蛮荒而又神奇的涧谷我和林去过不下十数次,这次冬季造访还带上了我们的身着鲜艳藏装的三个高三女生,琼达,德吉卓嘎,次珍——次仁卓玛,她们一红,一绿,一紫,在这深山峡谷,在这荒山秃岭、巨石生烟的地带,她们犹如三朵娇艳的迎春,飘逸,令大自然生辉。脚下是如缕如带的溪水,水上的五彩斑斓、飞虹烁影,是她们婀娜的身影,那银铃的嘻笑扬起了彩色的水花。阳光融融,流满山谷,巨石下,被阴影留住的冰瀑像瞬间凝冻的,真是天造地设,晶莹有如月宫。美惠三少女站在冰瀑下,展袖伸指,采撷一柱柱冰凌,真如天女下凡到人间,好不兴高彩烈。忽听哗啦一声,头顶上几挂冰柱落下,头上肩上落了一身,起先吓了一跳,随后笑弯了腰。琼达红袖又展,玉面微扬,仪态甜美高傲,在冰清玉砌的辉映下,几欲成仙……拍下这一连串的美妙绝伦的镜头,我与她们又合一张影。我的出现当然要破坏这仙境,但这仙境太诱人了,我如何能自己!当初下到这冰瀑地带可是费了不少劲,是我和林一上一下把她们接到这冰瀑地带的,我在上面拉着,林在下面接,她们像坐滑梯似的平躺在大鹅卵石上,笑着叫着朝下滑,这样滑了两个石头才到了冰瀑之下。她们说,平生第一次经历如此的危险。历点险往往叫人精神勃发,神采奕奕,她们高兴坏了,我们则舒了口长气。

两点钟我们开始野餐,在两巨石间的白沙滩上铺上一方德吉带来的宝石蓝绸巾,五人围坐在一起,头顶一小片蓝天,右边涧水潺潺,又一番佳境,可谓良辰美景,似水流年,空谷幽人,美不可言。世外哪知有如此绝境,此谷应得名仙人谷,此滩应得名美人滩。是的,在她们眼里,我们始终是老师,然而在我们眼里,她们不仅是学生,还是美的显现——自然界最美的那部分显现。有了她们,这条山谷就不再干荒,不再寂寞,不再燥裂,山谷盈满了少女的春光……

傍晚六点钟我们方才出了涧谷,回到六中。我想这在我一生中将是最难忘的一次野游,我记得琼达说了一句话,她说:“我总觉得走着走着我们就成仙了。”藏人时常有这种奇妙的直觉,我领教了过不只一次了,而今天她这种真觉叫我震惊。以往他们的直觉大多有点离奇,可这一次引起我深而强烈的共鸣。是的,没有一个民族能与藏族的直觉相比,他们上有佛天,下有鬼神,中有神奇的自然地貌,这就促成这个民族的丰富奇异的直觉力。琼达,德吉、次珍今天所给予我的够我享受、体验、思索、挖掘一辈子,这其中的层次就无穷无尽,你挖掘吧,多幸福!

1986622 星期日

甘丹寺。车在半山抛锚,步行至寺院。转经,拿了一瓶酥油为经堂的酥油灯盏一一添油。这瓶酥油是替次珍添的,学校组织朝圣,她本想也来,但身体不好,要我替她添油,教了我六字真言,并祈祷她考上大学。转了七八个经堂,添油灯不计其数。在大群的藏族中,只有我这么一个汉族添油,颇为引人注目,喇嘛待我极好。转经路上,藏族朋友一路给我讲路上的掌故、传说。至天葬台,学校门房老波啦一家祖孙三代,小孙子还在年轻母亲怀中,先后仰面躺在天葬台上,口中念念有词。我大为惊讶,不知何故,沉思良久。怀中婴儿也被放在了上面,四下里是刀斧器具,白骨遍地,煞是可怕。完毕,在台上一石上敬献了哈达,表情极悦。后来我方知他们此态意在死前已将灵魂献给了佛天。晚,八时归。

1986624 星期二

在西藏快两年了,总有一种预感却又说不清:这两年的边远生活对我有什么影呢?好的,抑或别的?但不管是什么,我觉得这两年对我的性灵是一次全面的洗礼,自觉或不自觉,主动或被动的受洗。尽管这两年写作上平平,但人只能选择行动却不能选择结果。结果往往出人意料,也许正唯此更耐人寻味。你发现了什么啊!或者不能说发现了什么,只是预感到了什么,就在你身边,仿佛突然出现现,你还摸不着它,把握不了它,你望着星空,依稀看见一张浮动的面影,看见一颗深红搏动的心。就是说只有此刻你才能重新审视自己,发现一个模糊而又全新的世界。

1986722 星期二

夜,八角街。白天,八角街去过无数次,还从没夜间走过,一直想临离开西藏前夜间去一次,看看夜间八角街是什么样,巴桑老师满足了我愿望。巴桑对我的想法很感奇怪,因为他还从未想到要看看夜间的八角街。一早四点钟,我们骑着车穿过静如天空的街道,幻影般的布达拉宫,到了环形的八角街。天很黑,无论我还是巴桑都感到某种莫名的恐惧。八角街是藏族做生意的地方,又是朝佛转经圣地,今天,我与巴桑可能算是最早的转经者。

夜风习习,时紧时缓,白天摊位丢下的纸张飞舞,一些白纸像灵纸一样掀动,两侧藏式楼房的白灰墙泛着白光,黑窗框则像一张张暗影。狗在一些角落缩着,一叫不叫。这种时刻你说是阴间不像,说是人间也不像,这似乎是一种临界,一种中阴。顺时针转了一圈,回到大昭寺前,远远就看见寺前人影幢幢,到前一看,原来是一列送葬队伍!死者由担架抬着,正对大昭寺,正在默祷。所有人都举着香,香火星星点点。我和巴桑大气也不敢出,我没想到会有这一幕,不知是凶是吉,总之心紧成了一团。

回来路上,巴桑告诉我这是藏地的风俗,死者在天葬前都要来到大昭寺转一圈,是人生的最后的告别仪式,然后才去天葬台。他这一说我想起来我们刚才其实原来一直跟在这支影影绰绰的送葬队伍后面,所以才到一种阴间的味道,我们也是送行者!我不知道这是否是天意,那时明月如此皎洁而我们为什么还感到无可名状的惧悚?体验了夜晚的八角街,拉萨的核心,离开西藏无憾了!(选自本刊12年第一期“跨文体”栏目。《散文*海外版》选载)

我们西部

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重庆市今年首个援西藏项目开工 总投资2400万元

2012年4月8日 评论已被关闭

本报昌都317日电 312日,作为重庆市第六轮经济援藏项目之一的西藏昌都芒康县国道214沿线新乡村建设项目动工,标记着今年重庆市援藏名目已进入启动实行阶段。

据重庆市第六批援藏干部领队、昌都地域行署副专员杨树海先容,该项工程总投资2400多万元,惠及滇藏公路214国道沿线110公里的7个行政村。全部新农村建设的内容包含村落风貌的整治、路灯、文化长廊、途径、公共垃圾场、村级文明运动场合建设等7项方面的内容,着力建设清洁整齐舒服的新农村示范点。

据懂得,重庆市第六轮经济援藏项目总投资1.7亿多元,在重庆市第六批援藏干部的踊跃推进下,目前已经全面开工。本着向民生向基层向农牧区倾斜的准则,本批次援藏项目波及芒康、类乌齐两县新农村建设、自来水改扩建、学校改扩建项目等,受到藏区农牧民大众的普遍欢送。

xir210的空间

http://hi.baidu.com/xir210/blog/item/ddd18d07409f6dd57acbe1ed.html

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梁田庚升任西藏自治区党委常委 梁田庚简历

2012年4月3日 评论已被关闭

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(2012-03-31 17:25:36)

经中共中央批准,梁田庚同志任西藏自治区党委委员、常委。今天,自治区党委书记陈全国会见了送梁田庚赴藏任职的农业部副部长陈晓华和梁田庚一行。

陈全国代表自治区党委、政府对陈晓华受农业部党组委托送梁田庚同志赴任表示热烈欢迎,对农业部长期以来给予西藏发展稳定及各项事业的大力支持表示衷心感谢,希望农业部一如既往地关心西藏经济社会发展特别是农牧业的健康发展,进一步加强指导、提供支持。

陈全国代表自治区党委、政府对梁田庚同志赴西藏任职表示诚挚欢迎,他说,中央批准梁田庚同志任西藏自治区党委委员、常委,是对西藏工作的高度重视和关心支持,对西藏自治区党委工作的加强。梁田庚同志年富力强,政治坚定,思想理论水平高,工作作风扎实,对自身要求严格,熟悉组织人事工作。希望梁田庚同志尽快熟悉工作,进入角色,放手工作,团结带领全区组工战线的同志们,努力开创组织工作和党的建设新局面。

陈全国指出,近年来,在以胡锦涛同志为总书记的党中央的坚强领导下,在中央组织部的精心指导下,在自治区党委的重视推动下,全区各级组织部门认真贯彻落实党中央、中组部的部署和自治区党委、政府的要求,围绕中心、服务大局,改革创新、锐意进取,全区党的建设扎实推进,各级党组织的创造力、凝聚力、战斗力明显提高,为西藏跨越式发展和长治久安提供了有力保证。

陈全国强调,今年是实施“十二五”规划承上启下的重要一年,是迎接党的十八大胜利召开的关键一年。做好今年的党建工作意义十分重大。全区各级组织部门要认真学习贯彻党的十七届六中全会精神,贯彻落实胡锦涛总书记“七一”重要讲话和关于西藏工作的一系列重要指示精神,学习贯彻胡锦涛总书记参加十一届全国人大五次会议西藏代表团审议时的重要讲话精神,贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会和习近平副主席出席西藏和平解放60周年庆祝活动时的一系列重要讲话精神,围绕以胡锦涛同志为总书记的党中央明确的“一个中心”、“两件大事”、“四个确保”,按照自治区第八次党代会的部署,服务大局、改革创新,不断提高党的建设科学化水平,为建设团结、民主、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏作出新的更大贡献。

一要坚持高举旗帜,强化政治保证。始终不渝地高举中国特色社会主义伟大旗帜,不折不扣地贯彻执行党的路线方针政策和各项决策部署,在反分裂斗争这个重大政治原则问题上,立场坚定、认识统一、表里如一、态度坚决、步调一致,坚定不移地在政治上、思想上、行动上与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致。

二要坚持理论武装,强化思想保证。引导广大党员干部,认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想,深入贯彻落实科学发展观,牢固树立马克思主义祖国观、民族观、文化观、宗教观和唯物论、无神论思想,坚持用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作,坚定理想信念,明确政治方向,在大是大非问题上始终保持清醒和坚定。

三要坚持永葆先进,强化组织保证。坚持德才兼备、优化结构、提升功能、增强活力,切实加强各级领导班子建设;坚持“四化”方针、以德为先、五湖四海、任人唯贤,注重培养选拔使用政治上靠得住、维护民族团结、坚决反对分裂、敢于同达赖集团作斗争的优秀藏族干部、其他少数民族干部和长期在西藏工作的优秀汉族干部,切实加强干部队伍建设;坚持统筹推进、扩大覆盖、强化教育、提升水平,大力推进基层党建工作,积极在非公经济组织、农牧区、高校发展新党员,深化创先争优强基惠民活动,切实加强基层党组织和党员队伍建设。

四要坚持践行宗旨,强化作风保证。坚持立党为公、执政为民,大力弘扬“老西藏精神”,教育广大党员干部牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观,牢固树立马克思主义群众观点,弘扬党的优良作风,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,切实做好新形势下的群众工作,始终保持同人民群众的血肉联系。

五要坚持反腐倡廉,强化纪律保证。认真落实党风廉政建设责任制,严格贯彻执行廉政准则,从严从重查处党员干部对达赖集团抱有幻想、追随达赖集团、破坏民族团结、损害祖国统一等违法违纪行为和以权谋私、贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职案件,建立符合西藏实际的惩治和预防腐败体系。

六要坚持科学规范,强化制度保证。坚持把制度建设贯穿到党的建设的各个环节,认真贯彻执行民主集中制,健全各级党委议事和决策机制,完善集体领导与个人分工负责相结合的具体制度,坚持用制度管权、管事、管人,以制度建设的新成效不断推进党的建设迈上新台阶。

陈晓华代表农业部对西藏自治区长期以来对农业部工作的大力支持表示感谢。他说,近年来,在以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下,西藏自治区党委、政府团结带领全区各族干部群众,紧紧围绕党中央明确的“一个中心”、“两件大事”、“四个确保”,开拓创新、真抓实干,全区科学发展、和谐稳定、民族团结、民生改善的好形势不断巩固发展。农业部将认真贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会精神,进一步加大对西藏农牧业发展的支持力度,为西藏跨越式发展和长治久安作出积极贡献。

梁田庚表示,坚决服从组织安排,认真学习,履岗尽责,扎实工作,在以陈全国同志为班长的自治区党委领导下,在已有良好工作基础上,努力开创组织工作新局面。(记者李成业)

梁田庚简历:

梁田庚,男,汉族,19605月出生,广东茂港人,19769月参加工作,19834月加入中国共产党,研究生学历,农学博士。现任农业部党组成员、人事劳动司司长。

历任农业部(农牧渔业部)教育司、教育宣传司、农业司科员、副主任科员、主任科员、副处长、处长,中组部研究室正处级调研员,全国国企办综合组组长。

1998.01–1999.05贵州省体改委副主任、党组成员;

1999.03–2003.08农业部人事劳动司副局级干部、副司长;

2003.08–2008.04农业部人事劳动司司长;

2008.04–农业部党组成员、人事劳动司司长。

梁田庚接替尹德明任西藏自治区党委组织部部长

(2012-04-02 21:38:49)

农业部党组成员 <wbr><wbr><wbr>人事劳动司司长梁田庚被免的原因 <wbr><wbr><wbr>去向 <wbr><wbr><wbr>调任何职 <wbr><wbr><wbr>升任西藏自治区党委常委 <wbr><wbr><wbr>梁田庚简历

4月1日上午,自治区党委组织部召开机关干部大会,宣布区党委组织部主要领导同志任职决定:梁田庚任自治区党委委员、常委和自治区党委组织部部长。

自治区党委副书记郝鹏出席并讲话。

郝鹏指出,今年2月,中央决定尹德明同志调任天津市委常委、组织部部长,充分体现了中央对西藏干部的高度信任和特殊关爱。近年来,在区党委的正确领导下,在尹德明同志的直接带领下,区党委组织部始终高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,紧紧围绕推进跨越式发展和长治久安,选干部、配班子,建队伍、聚人才,抓基层、强基础,管机构、促改革,各项工作取得了显著成果。这些成绩的取得,是区党委坚强领导的结果,是全区广大组工干部团结奋斗的结果,也凝聚着尹德明同志的心血和汗水。区党委对尹德明同志的工作是充分肯定的。

郝鹏指出,梁田庚同志政治立场坚定,政治敏锐性强,始终在政治上、思想上、行动上同以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致,善于从政治上、大局上思考问题、统筹工作,具有很强的组织领导能力和综合协调能力,同时非常熟悉组织人事工作,对西藏情况也比较了解。此次中央决定梁田庚同志担任区党委常委、组织部部长,充分体现了中央对西藏工作特别是西藏组织编制工作的高度重视和关心支持。相信梁田庚同志一定会在以陈全国书记为班长的区党委的坚强领导下,在历届区党委组织部部务会班子打下的良好基础上,团结带领区党委组织部部务会一班人,推动全区组织编制工作再上新台阶,为服务全区改革发展稳定工作大局作出新的贡献。

郝鹏强调,此次区党委组织部主要领导调整变动,是中央根据工作需要和干部交流精神,通盘考虑、慎重研究决定的,是全区组织编制系统的一件大事。大家一定要以高度的政治责任感和党性原则,切实把思想和行动统一到中央和区党委的决定精神上来,全力支持配合梁田庚同志,把全区组织编制各项工作不断推向前进,让中央和区党委放心。

就做好当前和今后一个时期组织编制工作,郝鹏要求:一要把迎接十八大和学习、宣传十八大精神作为全年组织工作的主线。严格按照中央要求,认真贯彻自治区第八次党代会精神和区党委关于组织工作的一系列决策部署,深入领会陈全国书记就我区组织编制工作作出的一系列重要批示精神,以对党和人民事业高度负责的精神,扎实做好我区出席党的十八大代表选举工作,并及时研究传达学习、宣传贯彻工作,十八大召开后,要在全区迅速掀起学习贯彻十八大精神的高潮;二要牢牢把握当前我区组织工作的主要任务,紧紧围绕全区工作大局,突出发展和稳定两件大事,锐意创新、扎实工作,不断提高我区组织工作科学化水平。着力抓好区市县乡四级人大政府政协换届工作,着力强化领导班子及领导干部思想政治和能力建设,着力加强基层党组织和党员队伍建设,着力实施人才兴藏战略,着力抓好我区编制需求计划落实工作;三要切实加强组织部门自身建设。强化对组工干部的党性教育,大力弘扬组织部门政治坚定、公道正派、求实创新、清正廉洁优良作风,建立健全组工干部直接联系服务党员和人才制度,坚持从严治部、从严律己、从严带队伍,努力把组织部门建设成为践行科学发展观的模范部门,把组工干部队伍建设成为保持党的先进性和纯洁性的过硬队伍。

梁田庚在大会上作表态发言。

自治区党委组织部有关负责同志宣读中央和区党委关于梁田庚同志的任职决定。

区党委组织部全体干部职工参加会议。

据简历显示,梁田庚自1999年起就在农业部人事劳动司工作,2003年任人事劳动司司长,2008年起任农业部党组成员、人事劳动司司长。

今年2月,此前担任西藏自治区党委常委、组织部长的尹德明调任天津市委常委、组织部长。

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边疆问题关系到国家发展战略

2012年4月3日 评论已被关闭

2012-03-06 环球网消息,5日上午,环球网邀请糜振玉中将,中国藏学研究中心的研究员廉湘民教授畅谈边疆形势和“两会”设立“国家边疆节”的提案议案。以下是访谈实录:

程刚:各位网友大家好,今天我们谈论的是关于边疆的话题,我们非常高兴请来两位重量级的嘉宾,一位是糜振玉将军,他原先是中国军事科学院前副院长、中将,还有一位是廉湘民教授,是中国藏学研究中心的研究员。去年《环球时报》搞了一个“让边疆不再遥远”的大型主题采访活动,引起了各方的高度关注。在这个活动最后有一个很隆重的仪式,所有与会人员包括专家学者一起发出了一个倡议,要设立一个中国的边疆节。在今年“两会”上,有些委员与代表提出了关于设立“国家边疆节”的提案和议案。所以,我们今天的话题就是想围绕“边疆节”来请两位嘉宾跟我们分享一下看法,谈一下为什么觉得设立“国家边疆节”是一件有意义的事情。

我想问一下糜将军,我知道您在战略方面对于边疆关注非常多,包括边疆的经济、文化、风情等。糜将军从您的角度来看,为什么设立边疆节对于中国来讲是一件很有意义的事情?

边疆建设应该得到进一步重视

糜振玉:我从《环球时报》以及其它媒体上看到,我们去年搞了一个“边疆不再遥远”的活动,大家都感觉到这个活动对于关注边疆城镇以及关注边疆群众都很有意义,我觉得这个是非常好的。“两会”召开时,《环球时报》上发表了全国政协常委、复旦大学图书馆的馆长的一篇文章,他提出了一些设立“国家边疆节”的理由及意义,我非常赞同。

按照定义来说,边疆,是我们国家边界内侧的一个地带。边疆以前给人的感觉是比较遥远的地方,实际上也是这个样子。边疆都是远离国家政治、文化、经济中心,所以边疆也容易被人漠视。我国的陆地边界线有两万多公里,与十四个国家接壤,另外我们的海岸线也很长。但是,晚清及民国时期甚至到中华人民共和国建国初期,边疆一直都不被人重视。建国初期,虽然我们有边防,但可以说有边无防,非常弱。80年代末,我去过新疆两次,到边防走一走后,我觉得我们的边防相当有问题。

程刚:您觉得当时边防还是比较弱的?

糜振玉:比如我去过阿拉山口,阿拉山口有80公里宽,一年大部分时间都是大风,飞沙走石。在边防站上白天可以看见外面事物,到晚上什么都看不见。我想,80公里宽,又是大风,又没有仪器设备,外面来一支部队,在边防站上很难觉察到。我在那边看到过很多地方做了桩子,有的是水泥桩。我向边防团的人询问,他们说这是俄罗斯、苏联做的,是他们的边界桩子,我们也没法说,但这个要通过边界谈判的。那时候,我们看到新疆有19块这样的地区。为什么出现这个问题?就是边防的问题及当时的一些边防政策。而在前苏联时期,他们的村庄就在边疆旁边,而我们的不一样,十几公里以内就不允许老百姓住了。所以,我们的边防是没有老百姓的,只是靠地方部队。

程刚:后来又有大量的兵团。

糜振玉:后来新疆兵团过去,边防力量也很少。我80年代末去边防的时候,还有到鄂尔多斯,看到苏联有国门,边境有桥,人家那边桥是好的,我们这边桥是塌的,两相对比让人感觉很不舒服。但是我前年去时,感觉有变化了,鄂尔多斯城市有变化了,我们有国门,我们的边防哨楼比他们还好,证明我们的边防有变化了。所以,《环球时报》去年“边疆不再遥远”的活动题目非常好,呼吁大家要关心边疆,来关注边疆的建设。1989年我曾经写过一篇文章,我提出来要强边固防,边防就是我们的窗口,是我们的最前沿。那时候我们都在讲世界大战可能一下子打不起来,但是局部的冲突、局部的战争可能会发生。那么,这个发生在什么地方呢?很多就是在边疆地区。

程刚:边疆是容易产生局部冲突的地方。

糜振玉:对。所以我当时提出来,从局部战争及军事冲突来讲,决定胜负的不在纵深,而在前沿。这个提法后来也得到了上面的认可,江泽民总书记当时到新疆视察的时候,他也提出来要强边固防,这都是从军事角度来讲的。如今,军事是一个方面,边疆现在的经济建设也是起到很重要的作用,他是我们对外开放的窗口,经贸的主要桥梁。《环球时报》在去年边疆行的活动中,评出了十个有特色的、典型的边疆城镇,我从中感受到将来边疆城镇应该是经济建设、社会建设、文化建设、生态经济、军事建设等综合性发展。边疆城镇应该全面发展、综合性发展。我觉得举行边疆的活动,设立边疆节,能够引发我们各级政府、全国人民都来关心边疆,关注边疆的建设。现在我们应该看到,我们有的边疆经过几十年的改革开放,在建设方面取得了很大的进步。

糜振玉:我觉得我们举行边疆的活动,设立边疆节,能够引发各级政府、全国人民都来关心边疆的建设。现在我们应该看到,我们有的边疆经过几十年改革开放,在建设方面取得了很大的进步,但是也可以看到还有一些边境城市相对来讲还比较落后,需要我们各级政府加强扶持。所以,我觉得设立边疆节很重要的目的就是促使全国人民和各级政府重视边疆建设问题。

边疆问题关系到国家发展战略

程刚:糜将军,实际上《环球时报》关注边疆并不是从去年才开始,我们一直在观注着边疆,比如我去过很多地方。确实,过去我们可能看到了国门、界桩这种情况,可能觉得我们一些边界设施比人家要差,现在恰恰是反过来了。现在我们去很多地方,无论是跟以前的很老牌的大国相比,还是和一些相对小一点的邻国相比,我们国家的国门、包括一些通道上出入境的地方,都显得比较气派。另外,确实边疆经济的发展也有了一定的进步。但是,设立这个边疆节,我觉得对于我们国家好像还有点特别的意义。因为我们去了以后,发现在世界上所有国家当中,中国的陆地邻国可能是全世界最多的,俄罗斯有13个,中国有14个。

糜振玉:我们政治地缘环境也是最复杂的,不管是陆上还是海上。

程刚:再加上我们周边很多因为历史上各种各样的原因,遗留下来的边界争议特别多。到目前为止,我们国家与印度的边界还没有谈定。,海上边界就更不用说了,我们八个临界,每个临界的海上划界问题都没有解决。

糜振玉:东海有、南海有,黄海也有。

程刚:所以我们国家边疆的问题是像您所说的那样,是一种最复杂的状况。另外,边疆又不光是安全和军事前沿,同时还是民族问题、宗教问题比较重要的区域,所以请廉教授给我们谈谈,从这个角度我们设立边疆节能够起到什么作用?

廉湘民:首先我跟糜将军一样,对去年《环球时报》搞的“边疆行”的活动表示高度赞赏,确实非常好。因为它使得我们党和政府、全国人民更加关注我们的边疆。要回答你刚才讲这个问题,我想先讲两件事,一个是我有一个好朋友,做国际关系研究的,他曾经请教美国的战略家基辛格博士,让基辛格说出中国在战略上最大的问题是什么?基辛格博士想了想,说你们有太多的邻国。所以,从这里就可以看出来,基辛格博士作为一个战略家,他认为中国有世界上最多的邻国,这本身就有可能成为一个很重要的挑战。

第二个故事就是今年1月份,达赖集团在印度举行了一个法会,我们境内有一万多人出境去参加。参加完了以后,大量人员回到境内。达赖集团一向把法会作为一个干扰、破坏国内藏区稳定的一个重要平台,这一万多人当然有合法出国的,据我了解一部分是合法的,到了尼泊尔,再从尼泊尔到印度。还有很多是非法出境,通过边疆出去。这个说明什么?说明我们这种非法越境现象已经成为影响我们边疆稳定的重要现象。

廉湘民:所以,要对边疆加强治理是非常重要的。治理的前提是什么呢?是关注、认识,使得我们党和政府、全国人民高度认识到边疆对我们的重要性。大家知道,我们的边疆地区,特别是陆地边疆地区,大部分都是少数民族地区,这些少数民族大量是跨境民族,他们有相同的文化传统,这个文化传统最典型的就是宗教传统。宗教往往就成为境内境外少数民族共同的联系。所以,如果这种宗教关系处理不好,民族问题处理不好,就会导致边疆的不稳定,引起中国和周边国家的关系问题。

程刚:就像糜将军刚才说的,可能有些小的冲突的一些导火索就是从边疆发生的。

廉湘民:糜将军刚才讲的一个观点非常好,就是这种边境冲突决定胜负的是前线。所以,前线如何处置各种边疆的问题,这一点非常重要。它取决于什么呢?取决于中央还有全国人民对边疆的认识,认识的越深,情况把握越准确,政策决策越好,越有利于实施。

糜振玉:所以我们应该加强对边疆建设的投入。

廉湘民:对。所以,设立边疆节,实际上是呼吁各级政府、全国人民重视边疆地区,怎么重视?前提首先是要有研究,要研究边疆,研究邻国,要把边疆的情况让全国人民知道,多做宣传。就是在认识上使全国人民充分认识到边疆的重要性,这一点是非常重要的。只有在这个基础上,才能制定出最适合边疆稳定和发展的政策。

重视边民为维护祖国统一所做贡献

廉湘民:我们制定出最适合和邻国搞好关系的政策就会避免像基辛格博士所说的因为有太多的邻国而可能出现的问题。我本人是做藏区研究的,重点是研究西藏。研究西藏时,我就发现一个问题,我们在具体的宣传工作中,有时会忽略边疆人民对维护祖国统一的作用。我觉得要大力强调各少数民族,特别是边疆地区少数民族对我们国家统一、国家安全所做的贡献。大家从历史上可以看出来,凡是我们国家强盛的时候,边疆人民的向心力是最强的时候,是中华民族凝聚力最强的时候。为什么?就是因为中央政府对少数民族最为重视,对边疆地区最为重视。我们要大力地宣传、积极地鼓励边疆少数民族人民对中华民族统一事业做出的贡献。

廉湘民:一些研究者认为,之所以在近代中国积贫积弱时期,西藏没有从中国分裂出去,往往很多人强调的是中央政府的坚持,还有全国人民的反对。实际上,我们更应该注意到,就是当时当地人民维护国家统一的决心。像近代西藏,有很多当时境外帝国主义,开始是英帝国主义,后来是美帝国主义,他们豢养、培植地方分裂势力,但是他们遭到西藏僧俗,就是僧人和俗人的坚决反对。西藏没有分裂出去,实际上我们宗教界人士是做了重要贡献的,这一点我们要大力强调。

糜振玉:西藏江孜地区反抗英国侵略,是很英勇的,主要是靠当地民族。

廉湘民:江孜抗英不但有藏族民兵参加,而且有大量的僧人参加,所以僧人有很多可歌可泣的事迹,值得我们憧憬和纪念。

程刚:当时我们去南疆采访的时候,他们专门提到戍边民族,就是糜将军说的边境一线应该有村庄,如果单纯靠军警是不足以建设好真正的边防,必须是有大量的民众,戍边民族在那里真是起到非常巨大的作用。

廉湘民:毛主席说过军民团结如一人,试看天下谁能敌。就是我们边防的巩固,数千年以来就是军民团结的结果。

程刚:那个地方是前线,决定于前线,我们设立这个节,很重要的就是唤醒纵深对于前线的关心,这个投入不仅仅是经济投入。

糜振玉:还有文化投入,社会建设、民生建设的投入都要有。

程刚:包括安全的投入。

廉湘民:一个就是要研究,要把各种信息进行综合分析,告诉大家。还有就是宣传,我们要大力宣传边疆少数民族对维护国家统一的重要性。让少数民族对维护国家统一感到自豪,使得更多少数民族团结起来,维护我们国家的统一,维护我们国家的安全。

程刚:现在公安边防部队六七年来搞爱民固边,都是把边民的积极性,一个向上的力量集合起来,然后才能把真正的边境稳固住。

廉湘民:我们国家在边疆民族政策上也有维持人口较少民族的社会经济发展,这本身也是一个措施。

强化边疆意识也可增强民族的凝聚力

程刚:按道理说,早年间当交通、通讯不是这么发达的时候,那时候我们说起边境,觉得真是非常神秘、非常遥远的地方。但是,实际上现在来讲,无论我们旅游者,还有大量的普通人都可以去这些边疆地区。为什么我们觉得还是那么有必要设立这么一个边疆节,来引起人们对边疆的关注呢?这里面有没有跟现实结合的某一个点?

糜振玉:我们过去对边疆宣传的不够,所以相当多的人对边疆不是很了解。实际上,边疆对于我们国家来讲,一方面刚才我们讲了它的重要性,另一方面是风光秀丽,很多没有开发的旅游资源都在边疆。刚才廉教授讲西藏,现在到去西藏旅游的人多了,西藏独有的文化、独有的自然环境及风光,让很多人去了以后很着迷,甚至有人一去再去。我过去曾经误过了一次去西藏的机会,感觉非常遗憾。后来年龄大了,他们担心我的身体受不了,但我到75岁左右还是去了西藏。我去了以后感觉西藏的确是蓝天、白云,非常好。但是喀什我没有去,因为那时候修路,要翻过两座大山才能过去,其他地方我走了走,的确是非常好。我回来讲了以后,跟我相同年龄的一些朋友们也都去了。所以,就是我们边疆宣传不够,实际上边疆现在建设的比过去更好,就像西藏地区,现在很多地方都在我们中央政府指导下援藏、援疆,而且对口支持,所以边疆人民的生活也有很大改善。所以,我觉得一个是对边疆宣传不够,使得很多人对边疆不了解,感觉距离比较远。

糜振玉:我觉得设立边疆节很有必要,我们还要做进一步的宣传工作,宣传边疆。

程刚:无论是在风光、风景。当然不能只限于风光和风景。

糜振玉:还有当地民族特有的风俗也是非常值得我们了解的,我们是多民族的国家,当然汉族占多数,但是我们也要有一种责任去了解当地民族。就像刚才廉教授讲的,我们很多人知道当地藏族人反抗英国侵略者的时候,很多僧人也起了作用。实际上我们和平解放西藏的时候,很多僧人也抵制国民党、抵制分裂势力。所以,你到那个地方才能了解边疆,了解到这是我们祖国非常重要的组成部分。比如我们边疆大部分都是少数民族地方,我们内地有多少人能够对少数民族的生活情况了解呢?我们要更多地宣传边疆,使得全国人民更多地了解边疆,更多地了解我们的祖国。

程刚:廉教授刚才也说重视的第一步就是了解和研究,普通人就是了解,专业的人士就是研究。这种研究和了解,就是你真要去那边,到那边感同身受的状态是完全不一样了。

廉湘民:所以,我们作为中华人民共和国的公民,有义务对自己的国家进行了解,要深入了解。边疆地区是我们国家的重要组成部分,我们有义务去了解。刚才糜将军讲了,我们的边疆不仅有非常美丽的自然环境,也有非常有特色的、丰富多彩的人文环境。

廉湘民:了解边疆的自然环境、人文环境,是我们的一个义务,也是我们的责任。

廉湘民:当然,过去因为种种原因,可能边疆是山高路远,特别是环境比较艰苦。随着我国综合国力的发展,现在边疆的环境条件、基础设施在不断改善,这样就给我们大家提供了很好的条件。像我们做民族研究的有这样一句话,叫做不到新疆不知道中国之大,不到西藏不知道中国之高。

糜振玉:在新疆有一句话,不到南疆、不到喀什不知道中国的民族的复杂、民族众多。

廉湘民:这一点是非常重要的,尤其是对于居住在东部地区的同志来讲非常重要,为什么呢?有人经常说我们中国人是蒙古人种,这句话是错误的,起码是不完全的,可以说绝大部分是蒙古人种,但是我们还有白种人,俄罗斯民族也是我们国家少数民族之一,塔吉克族也是我们国家民族之一,他们是白种人。另外,还有马来人种,我们国家不仅是一个过民族国家,也是一个多种族国家,更是多文化传承的国家。不仅汉文化是中国文化,少数民族文化也是中国文化,作为一个公民,我们有义务了解少数民族的文化。

廉湘民:汉文化是博大精深的,藏文化也是博大精深的,还有我们的伊斯兰文化、蒙古文化,都是博大精深的文化。我想非常全面的了解各个民族、各个宗教。

程刚:我们刚才谈到的种种方面,其实就是我们呼唤设立一个“国家边疆节”,确确实实有利于唤起大家对边疆的一种关注,也就是说加强大家的边防意识、边境意识这样的一种精神。

廉湘民:归根到底就是加强了中国民族的意识,加强了中华人民共和国的意识。

糜振玉:中华人民共和国的凝聚力。

廉湘民:综合国力和民族凝聚力。

糜振玉:还有一个好处是什么呢?特别是对于我们青少年学生来讲,对我们边疆的情况他们知道多少?大人都不知道多少,学生能知道多少?所以,对我们青少年进行一些边疆教育,对边疆的情况进行介绍,对于他对祖国的了解、对祖国各个民族情况的了解、对祖国边疆地区的了解都非常有好处。

程刚:就是从边疆意识到国家意识的连接变得越来越紧密。

糜振玉:对,不能光看边疆,实际上边疆连着我们纵深,连着我们国家。

廉湘民:所以“边疆不再遥远”这个提法非常好,所谓的“边”就是相对于“中”来讲,不管“边”还是“中”都是中华人民共和国一体的。边疆不遥远,首先让人在认识上了解不遥远。

糜振玉:所以我们的政协委员、人大代表能够提出这个提案,可使政府研究这个问题,另外我也希望《环球时报》继续开展边疆的一些活动。

程刚:我们会的。

糜振玉:来配合这个工作。

程刚:今天下午我就去做今年的海疆行。

糜振玉:如果说国家过去对陆疆重视不够的话,我们对海疆更加重视不够。我们之所以现在有这么多关于海上的争端,原因就是我们对海洋的权益、海洋对国家发展、对国家安全的重要意义认识不足。所以,过去讲海权是帝国主义讲的,是美国的海洋论。实际上哪个国家都应该重视自己的海权,我们保卫国土不仅是960万平方公里陆上国土。

廉湘民:还有300万平方公里的海上国土。

糜振玉:所以我们要向我们邻居学习,比如日本大陆很小,但是它要求的海上面积是400多万平方公里,比它本土不知道大多少倍。我经常讲一个例子,好多年前,当时因为海浪冲击礁石会掉下来,日本人用两亿美元来加固,而且采取很多措施,把下面的珊瑚搞好。当时我就感觉到我们缺乏这个意识。我们讲我们有6500个岛屿,有人说是7000多个岛屿,绝大多数岛屿我们没有命名。但是,日本人抢先了,但是这个是非法的,我们已经抗议了。

糜振玉:我们现在也命名了。

糜振玉:当时我们都没有这个概念和意识。

程刚:实际上我们讲的边疆和陆疆和海疆在一起的,我们下面会越来越强化这种意识。

廉湘民:讲到中国的面积,不要光提960万平方公里,一定要强调还有300万平方公里的海洋。

程刚:我们所有这些概念都要想办法纳入到我们关于边疆一种文化的建设里面,包括国家意识的建设里面。我们今天就谈到这里,关于边疆节,还会有若干系列的话题要延续下去,多谢俩位。谢谢糜将军,谢谢廉教授。

新理财想雲。建昌

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2012在西藏驻村的日子里(组图)

2012年4月1日 评论已被关闭

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建行驻村工作队专题调研旅游业:做大做旺米林县江中村旅游

(2012-03-12 16:29:01)

为促进江中村旅游业的发展,加快推进旅游强村建设,建设银行驻林芝地区米林县卧龙镇江中村工作队先后对该村旅游工作进行专项视察调研,并撰写专题旅游调研报告上报有关部门。近日,建设银行林芝分行党委委员、纪委书记、驻村工作队长张广钧在工作队员朱英学、米玛、侯学海等陪同下再次深入林区考察该村旅游环境。他们先后查看江中庄园旧址、原始森林、竹海、神女山、天然牦牛脚印、天然草场、瀑布、达吉措母河等。考察组通过看现场、听规划、研究对策,对旅游资源的分布情况及开发利用现状,对达龙沟、达吉措姆沟的旅游产业开发建设给予现场指导。工作队员一行指出,这次调研主要是为了全面了解掌握达龙沟、达吉措姆沟旅游资源的分布情况,进一步完善旅游业发展的思路。达龙沟、达吉措姆沟的旅游资源富集,得天独厚,是未来林芝地区旅游精品线路的重要节点。旅游项目开发建设要树立保护先于建设、保护重于建设的理念,不能盲目建设,不能低水平开发。要积极协调好与属地政府之间的关系,既要全力支持地方经济发展,又要切实履行生态保护责任。对林区的乱砍乱伐现象,工作队员感到非常痛惜,建议当地政府加大宣传力度保护生态屏障。

建设银行林芝分行党委委员、纪委书记、驻村工作队长张广钧指出,要在科学规划、充分论证的前提下,今后村里要把重点项目放在“两沟两场”上。一是开发建设达龙沟、达吉措姆沟。按照瑞士达沃斯的理念和标准,未来把江中庄园附近建设成为独具特色的会议、旅游、狩猎、度假胜地。二是建设江中庄园度假村。通过山上溪流把泉水由引至庄园牧场,逐步建设江中庄园度假村。三是在新庄园谋划建设一个中档水平的赛马场。探讨在上顶的新庄园建设马厩等基础设施,开展赛马和巡游项目,吸引高端客源。四是建设一个以森林文化为主题的五星级酒店,提升旅游接待能力。此外,江中村还要吸收股份公司要大力发展旅游产业,山地旅游要与产业旅游相结合,以家庭旅馆的模式设计建设,让群众从中受益。需要征占用林地的项目,要依法严格履行相关手续。就如何打造好达龙沟、达吉措姆沟,工作队员建议,江中村要树立文化传承理念,用森林文化引领村办旅游企业的发展。旅游产业发展必须做到规划先行,要结合实际,坚持高起点、高品位、高标准科学制定旅游产业发展规划。旅游资源开发要突出保护重于建设的理念,宁可不建,也不能盲目乱建,绝不能对景区景观和森林资源造成破坏,避免重复建设与投资浪费。未来要对景区内的接待服务基础设施要进行统一规划设计,严禁私搭乱建。要强化资源保护,积极探索采取人工造林、人工促进天然更新等方式,加快促进原火烧迹地植被恢复;对江中村雅鲁藏布江沿岸的景观林进行保护,打造良好的自然景观。要加强资源管理,严禁乱采乱挖,加大禁耕退牧力度,保护好生态环境。

建行驻村工作队认真学习胡锦涛总书记在参加西藏代表团审议时的讲话精神

(2012-03-12 16:45:15)

311日,建设银行林芝分行驻江中村工作队认真学习胡锦涛总书记在参加十一届全国人大五次会议西藏代表团审议时的重要讲话。大家在收看会议后,建设银行林芝分行纪委书记、驻江中村工作队队长张广钧说,胡锦涛总书记连续20次参加西藏代表团的审议,充分体现了胡锦涛总书记对西藏工作的高度重视和对西藏各族干部群众的深切关怀,必将极大地鼓舞干部职工推进科学发展、跨越式发展和长治久安的斗志和信心。工作队会议要求,贯彻落实胡锦涛总书记的重要讲话精神,就要按照自治区党委的强基惠民的总体安排部署,将胡锦涛总书记的重要讲话传达到每一位村民,将思想和行动统一到胡锦涛总书记的重要讲话精神上来,切实增强责任心和使命感;大家要深刻领会西藏自治区关于“强基惠民”精神实质,结合驻村工作队的工作职能,紧紧围绕自治区党委、政府的中心工作,在贯彻落实上下功夫,在履行职能上下功夫,为促进经济跨越式发展和社会局势长治久安作出建设银行应有的贡献。建设银行林芝分行纪委书记、驻江中村工作队队长张广钧指出,总书记的重要讲话与中央关于西藏工作的指导思想一脉相承,完全符合西藏实际,具有很强的思想性、指导性、针对性,为我们立足驻村工作指明了方向。总书记的重要讲话使我们站在了一个新起点上,我们一定要抢抓新机遇、实现新跨越,总书记的重要讲话为我们明确了工作重点、提供了强大动力,我们一定要认真学习,深刻领会、抓好落实。学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神,还要同贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会、党的十七届六中全会和全国两会等一系列会议精神结合起来,要进一步加深理解、提高认识,不断把学习贯彻工作引向深入;总书记的重要讲话指出了当前和今后一个时期必须扎扎实实抓好的重点工作,使我们的驻村工作的思路更明确,方向更清晰了。驻村工作队副队长朱英学说,我们一定要把学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话精神,同深入学习贯彻落实中央和自治区的一系列重要会议精神结合起来,同我村实际工作紧密结合起来,在掌握精神实质上下功夫、在武装头脑上下功夫、在坚定信心意志上下功夫,切实把思想和行动统一到胡锦涛总书记的重要讲话精神上来,统一到中央提出的各项工作要求上来。米玛同志说,学习胡锦涛总书记的重要讲话精神要以科学发展为主题,以加快我村的经济方式的转变为重点,下一步我们要继续全面开展驻村工作,保证各项事业的平稳发展。侯学海同志说,学习胡锦涛总书记的重要讲话精神要和稳定工作结合起来,突出近期工作重点,抢抓机遇,坚定不移推进江中村跨越式发展,坚定不移保障和改善民生,坚定不移加强生态保护,坚定不移维护我村社会稳定。


雪域的狼

http://blog.sina.com.cn/zhangguangjun2008

说明:以上图片和文字是综合这位驻村干部的博客中多个帖子而成。

凤凰志愿者甘孜惠远小学公益行

2012年3月18日 评论已被关闭

11月22日凤凰志愿者四川甘孜惠远寺小学公益行成都集合了!
11月22号我们出发了••• 阅读全文…

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玉树”送暖行动”倡议书

2012年3月18日 评论已被关闭

2012-02-15 22:26:53 来自: 美男在抱小招瑶(广豆的男子全是我的,你们都放开!)
您好! 阅读全文…

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爱馨学校新建宿舍收到的善款名单(有图)

2012年3月15日 评论已被关闭

爱馨小学
自2011年12月24发表博文《求助》以来,得到诸多热心朋友的支持, 阅读全文…

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四川出台援藏干部人才管理暂行办法

2012年3月12日 评论已被关闭

2012-02-26
四川省出台办法优先提拔使用优秀援藏干部人才 阅读全文…

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果洛—-反败为胜的人

2012年3月12日 评论已被关闭

(2012-02-28 12:24:04)
果洛,在藏语里意为“反败为胜的人”。 阅读全文…

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梅朵-在西藏支教的日子(一)(多图)

2012年2月29日 评论已被关闭

梅朵在我进来以后就一直和我们有着联系,原本有希望到我们这一片来的,但后来她选择去了林芝。以下就是她的支教记录。 阅读全文…

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梅朵-在西藏支教的日子(二)(有图)

2012年2月29日 评论已被关闭

孩子们早上6点起床扫地,早读,比较辛苦。。学藏文英文和汉语,数学等。。。 阅读全文…

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梅朵-在西藏支教的日子(三)(有图)

2012年2月29日 评论已被关闭

第二篇:家访-徒步大峡谷
工布节放假7天,我和学生一起回他们的家-扎曲村,离学校200多公里. 阅读全文…

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梅朵-在西藏支教的日子(四)(多图)

2012年2月29日 评论已被关闭

在扎曲村我和他们一起修水管一天,因为他们的铁皮水管用了15年老化了,有几户人家供不上水.. 阅读全文…

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又一位志愿者老师安全到达

2012年2月29日 评论已被关闭

联系到我们学校进行寒假支教的小熔一路还算顺利,从广州出发第四天就到了学校,只不过到的不是我们伦麦村小学,而是阿须的格萨尔小学。 阅读全文…

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记忆碎片:梦回西藏(1)(有图)

2012年2月7日 评论已被关闭

**引子**
新学期开学啦,也是一个新学年开始了。五十年前的这个时候,我从孩童变成了学童,开始了我的学生生涯。 阅读全文…

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记忆碎片:梦回西藏(2)(有图)

2012年2月7日 评论已被关闭

** 二、父母不在身边的日子 **
在我模模糊糊的记忆中,我的幼年和部分童年时光先是在汉阳乡下外公外婆家里同外公外婆、 阅读全文…

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记忆碎片:梦回西藏(3)(有图)

2012年2月7日 评论已被关闭

** 三、进藏之路 **
妈妈回到武汉大概是十一月初,这时我才刚上小学两个月。妈妈回到武汉后马上就给我办转学手续, 阅读全文…

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记忆碎片:梦回西藏(4)(有图)

2012年2月7日 评论已被关闭

**四、小伙伴•县委大院**
半月之久的旅途劳顿,让我到家后的第一个晚上睡得特别香特别沉,第二天醒来天早已大亮, 阅读全文…

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记忆碎片:梦回西藏(5)(有图)

2012年2月7日 评论已被关闭

**五、高原生活 **
本来,安定下来之后的事就应该是上学,而且我在进藏之前已经开始上一年级了, 阅读全文…

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四川藏民:“马背电视机”免费发(图)

2012年1月31日 评论已被关闭

今年,国侨办和四川省委省政府通过侨捐,又给四川藏区的藏族同胞送来了1万套“太阳能便携式直播卫星数字电视机”,因为通过马背即可搬运,被藏胞们形象地称为“马背电视机”。 阅读全文…

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陶新柱在藏地支教记

2012年1月26日 评论已被关闭

中国藏族地区,幅员廖阔,风土人情独特。汉人如何在藏区支教?著名人士江觉迟写了本书《酥油灯》,讲诉了一个汉地女子在藏地曲折,代价昂贵(女主角最后身患重病)的支教经历, 阅读全文…

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汶川地震捐款真相 三年了我仍住帐篷里(组图)

2012年1月24日 评论已被关闭

我来自什邡市八角镇爆竹园村,我的家乡是512地震的极重灾区,距离震中汶川仅仅20公里,在地震中几乎所有民房成为了危房。 阅读全文…

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请为四川藏区志愿者投票-2011感动中国

2012年1月24日 评论已被关闭

胡忠和谢晓君夫妇,佛弟子, 两人均为四川藏区福利学校志愿者,教师。 阅读全文…

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手拉手,一对一,爱心资助青海藏区学生!

2012年1月24日 评论已被关闭

首先感谢博友:母亲书斋!是她的爱心和热心,让这些孩子得到更多人的关爱和关注! 阅读全文…

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关于西藏起义的一个故事

2012年1月17日 评论已被关闭

一九五九年的一个事情
我爸的表哥家里(此人姓李)是甘肃南部的地主,四九年以后被清理了,他学习很好,高中毕业不能考大学, 阅读全文…

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