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唐卡画家收入超过“白领”:得益于抢救性保护

2008年12月30日 发表评论 阅读评论

在传统的西藏,大小画师的地位如何?这个问题已得到很好的回答:站在藏传佛教艺术前台的,不是艺术家和艺术品之间的关系,而是施主与神的关系。但由此,我们不能不加选择地认为可以无视画师和雕塑家的存在而接触到西藏艺术史,特别是西藏艺术中最精美的杰作。

 

在西藏,优秀的艺术家总是备受赞赏、享有盛誉并得到大喇嘛和施主的资助。此外,在西藏历史的进程中,出现过几个伟大的艺术天才,他们的个人风格给子孙后代留下了深刻印象,有时甚至以他们的名字创立艺术流派。

 

以下文章转自20081215 新民晚报——

 

“艺术家的钱袋鼓了,徒弟多了,腰杆也挺了,这得益于政府的抢救性保护。”西藏民间文艺家协会主席才旦多吉如是说。昨天是《“吉祥哈达”西藏大型文化艺术展》来沪展览的第二天,聊起西藏唐卡及自身的近况,历经变迁的艺术家们尤感欣慰。

 

颜料制作有传承

 

“这些天然颜料制作方法几乎失传,如今又慢慢发芽、新生,不必太担心了。”才旦多吉介绍说,由于唐卡颜料的制作工艺复杂,且历来是师徒(父子)相承,有的甚至一脉单传,维系力量孱弱。自古以来,绘画和制料分属不同行当,唐卡画师需去工匠那里购买颜料,而很多工匠连素描都不会。才旦多吉回忆,上世纪90年代中期,随着老一辈工匠的离世,后继乏人,颜料制作日渐式微,这使大量唐卡画师遭遇有订单缺颜料的尴尬。

 

所幸,近年来唐卡画师“巧妇难为无米之炊”的难题得到了重视,天然颜料的传统制作工艺缓缓复苏。在政府的大力扶持下,西藏大学艺术系著名画家丹巴热丹组织师生,到民间搜集了颜料制作工艺,在课堂上和同学们分享。如今,艺术系的毕业生既会画唐卡,制作颜料也不必烦劳他人。

 

经济收入大提升

 

30多年前,一流唐卡画家的主业也是种田或放牧,绘制唐卡只能换来微薄的收入。逢年过节受邀作画,报酬往往只是招待一顿饭菜。当初艺术家们的社会地位、经济收入和今天相比,天差地别。“如今,他们的收入肯定要超过‘白领’。”才旦多吉指向龙桑,高兴地说。

 

龙桑是藏族唐卡三大流派之一门唐画派的代表画师,从事唐卡艺术创作近30年。龙桑说,如今

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