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汉文化能代表中国文化吗?

2009年12月26日 发表评论 阅读评论

中央口号:
中国是个五十六个民族组成的大家庭,中国文化是五十六个民族文化共同组成的有机统一体。各个民族的文化紧紧相连,形成了“你中有我、我中有你”的灿烂的和谐局面。

事实:

这几年国内出现了学术性比较强的很多种书籍,比如说:《中国文学史》、《中国文学理论》、《新编中国哲学史》(劳思光)、《中国古代史》、《中国近代史》、《中国通史》、《中国哲学史简编》(冯友兰)、《中国哲学史》(任继愈)、《中国佛教哲学》(方立天)、《中国佛教史》(杜继文)、《中国佛教史》(任继愈)以及《中国哲学》(方立天)等前边附有“中国”俩字的多种多样的书籍。打开这些书本使里边的目录及内容绝对让我们大吃一惊。既然前面附有“中国”俩字的所有书籍的内容为清一色的汉文化,其他少数民族的文化在这些书籍中根本占不上一点边。从而少数民族文化就成了可怜虫。

虽然各少数民族学者都看到了极度不公平的文化待遇,但是有些少数民族学者执迷不悟地在研究少数民族自己文化时无所作为地跟汉文化俯首帖耳(所谓的中国文化),而汉族学者更无耻地排挤少数民族文化,即便是有些少数民族文化更有价值和值得一谈,也不愿意把它列为中国文化。

我们必须反思一下,只有跟汉文化俯首帖耳才能藏文化和其他少数民族文化有绝对的绿色通道吗?这个想法和做法相当荒唐,他们想尽办法排挤我们暨我们的文化时,我们有什么理由来跟随他们的文化,并推崇到马首是瞻的如此痴迷的境界呢?他们用这种卑鄙的方法和手段来伤害我们的文化自尊时,我们即便没有树立文化自尊的能力,也不能无耻地跟着他们伤我们的文化自尊。这是作为一个具有文化良心的学者来说必不可少的道德底线,也是每个学者及官僚思想中始终要贯穿的一根“红线”。

在中国每个所谓的中国学者都具有一个极端的民族主义的通病(鲁迅先生一样,具有狭义的民族主义思想),他们把带有极端的民族主义的学术研究来排斥其他少数民族文化,以提倡汉文化的尊贵。在别国即便是一个民族为主体的文化,编写历史及文化史时鲜为人知的少数民族文化绝对拥有一席之地。

我并不想所谓的中国学者把少数民族文化列为中国文化之内,那是永远都不可能的事。我只想少数民族学者不能无耻地跟随他们的文化,我们要寻找和摸索属于自己文化的发展渠道来找回各自的文化自尊。

藏族希特勒博客
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