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从“大明”开始到“实话实说”为止(有图)

2010年3月29日 发表评论 阅读评论

2009加油!东方天使全国总冠军,最佳表演奖,来自西藏阿里的藏族姑娘曲尼次仁

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从“大明”开始到“实话实说”为止

——与藏博两位热心网友的即兴对话

这段时间以来,偶尔浏览藏博,发现有两位热心网友非常活跃而又执着,就藏传佛教,藏族文化,乃至政治,宗教等问题,发表大量言论。藏博的数位管理员在这些发言的管理上也是费尽心机。既要体现藏网的包容,又要避免因论及敏感话题,被管理部门批评,或者警告,还要防止被有心人利用,挑起民族之间的侮辱对骂。所以,删帖子,删留言,删对话,不亦忙乎。尤其在我个人的博客里,也是硝烟四起,导致我为了避免更多的口舌,关闭了评论功能。说实话,这些争论打破了私人博客的和谐氛围,导致本人花许多时间精力回复这些问题。前段时间确实让我感到恼火。

昨天又看到大明的留言,唤起我曾经的一些记忆。我在想,我们藏网近六年时间做的就是交流沟通工作,如果我们连一两个对我们有不同看法和声音的网友都不能容忍,不能平和交流,我们又如何向自己创办平台的宗旨和初衷交代呢?又如何向苦苦追问、拷问的网民交代呢?

所以,有了以下的言论。这个只是我的一家之见。也是即兴对话,我希望,观点可以对立,但是一定要尊重对方。和而不同,这是中华民族古老文化的一句话,也该是我们交流的原则。以下进入正文。

大明(游客)发表评论于2010/3/14  1:41:00

藏博就是不让我开啊,我贴了几篇徐明旭的文章,立即就封了我的号了。

怪不得部分网友不欢迎你。藏博创办五年了,这里的许多网民都知道,那个什么明旭,已经是陈年剩饭了。怎么大明先生又拿出来炒呢?喜欢看这方面的评论,推荐一个地方:http://hxmhl.tibetcul.com/10089.html希望你看看里面的文字,有关问题,似乎已经有回答。

你生活在海外,可能会接触到一些藏独思想比较激烈的藏族人,由此就认为所有的藏族人都是这样。然后就对藏族的文化,宗教,彻底否定。根据你对自己境遇的表述,我表示理解。

我希望你对藏族有一个完整的了解。这个民族分布在国内的五省藏区,还有国外部分地区,貌似地盘很大,实际上只有600万人左右。在中国这个13亿人口的国家,只是一个微不足道的民族,所以,在道义上,物质上,引来许多大哥级民族的关怀和照顾。

西藏问题是个复杂的问题。你学理科,我学文科,但都不是政治。抛开政治,我们藏民族从普遍的价值观和为人处世方面,应该还算是健康的,不落后的民族吧。这个地球上,各个国家民族,价值观不同,生活方式不同,可能侧重点也不同。藏民族生活的地域和环境、物质的贫乏,是发展的最大障碍;但是精神的富足,又是苍天的赐福。我不知道你去过藏区没有,你该去看看的,没有调查就没有发言权,田野调查,实地调查,接触一下最基层的老百姓,那些天高地远的山沟、草地的寺院,僧人,农牧民,听听他们的声音和说法,他们对这个世界幸福的理解,这样你再来讨论,就会有根基了。否则,因为08事件,你有了先入之见,然后就找对立面的理论和依据,上来说话气场就不对,难怪引起别人对骂。

藏传佛教是佛教的一个分支。它的基本思想和佛教思想毫无二致。慈悲和智慧,这是佛教的核心思想。我觉得你大明和那个实话实说,都是知识分子,而且崇尚科学,那就应该好好研究一下藏传佛教理论框架和思想,再来评论。藏传佛教为什么会叫喇嘛教,这是历史的误解。因为藏传佛教认为,自己的上师(教经、传法、灌顶的老师),是佛法僧三宝的集中,没有上师,就听不到佛法,所以对上师特别敬重。上师,藏语叫喇嘛,所以很多人把重视上师的藏传佛教,称做喇嘛教,这种叫法实际上不太科学。我提醒你们不要这样叫,是希望你们懂这个,然后以内行的眼光和身份、语言,来谈论这个问题。

还有,尊师重教,这是中国儒家文化几千年的传统,现在仍需提倡。不要说藏族给上师、佛菩萨磕头,我们著名的笑星赵本山的弟子,春晚后不是当着媒体的面就给本山磕头呢吗?照片在网上也有。仁义礼智信,有种说法是禁锢了中华民族,但是,一个没有信仰和原则的民族,纯粹的经济发展,于个人,于世界,其危害你们不是没有感觉。你们在国内有父母家人,你们有亲身感受,现在人的生活普遍好了,但是社会矛盾增加,各类问题突出,有许多人在呼唤,说这都是没有信仰的原因。

抛开政治不说,藏族人在日常生活中,是一个非常善良,爱好自然环境,爱好和平的民族。即便是物质文明如此发达的今天,很多人到藏区去,还能够感受到这个民族的单纯,容易知足,待人热情友好的诸多特点。我觉得,如果大明和实话实说愿意到藏区旅游,我可以邀请你们来,负担你们的所有费用,实地去看看,是不是所有的藏族人和藏传佛教信徒,都是青面獠牙,坚持错误的价值观,痛不欲生,愚昧无知,被这个时代所抛弃?如果愿意,告诉我,因为你们的观点很有代表性,我们五六年做文化传播和沟通,就是希望能够彼此消除错误观念,求同存异,因为我们生活在一个国家,你们对我们的许多评价,我觉得可能有偏颇,而这种偏颇,可能是来自“信息不对称”,我愿意与你们有更深的交流。至于我本人呢,从小学习汉语,在上海读书四年,北京开过公司,哈佛大学参加过国际会议,对汉地,对国外,还是有一些了解,我也是有很多的国内外各民族政治、经济、文化、艺术、媒体、学术等方面的朋友,我相信,我还是能够客观地看待这个世界的文化以及价值观多样性的。

藏传佛教的寺院里,僧人们在沙盘上,可以计算日食月食,天体运行,这个叫愚昧吗?藏医藏药治疗慢性病,尤其是偏瘫脑瘤,得到公认,不亚于中医疗效,这个可以了解。藏传佛教的精神修养和心灵抚慰,以及积极健康的世界观,环保观,处世观,造益了无数信教群众。人类文明极度发达的时候,发现精神生活的重要和价值,而一个天然地重视精神生活的民族,他在物质上的落后,就可以被贴上愚昧落后的标签吗?

记得2000年,中国藏学研究中心和四川藏学研究所在成都郫县召开了“西部大开发与西藏和其他藏区的现代化建设”的会议,我作为甘肃代表参加了此次会议。我的讨论组当时有著名作家马丽华,藏学中心研究员杜永彬,川大的教授石硕,研究员李涛等人。会议最后,我表述了我的想法:

第一,很多学者的姿态都是从外部眼光进入,认为藏区有病,需要动外科手术。藏区究竟有没有病?究竟谁有病?这个问题还不知道。我觉得首先要搞清楚进步和落后的标准点,是以精神还是物质为原则的衡量点;

第二,现代化的发展,应该更多地倾听当地人的意见,他们需要什么,他们不需要什么,清楚了这点,然后再去协助他们实现。而不是强行给他们塞给什么。澳洲总理陆克文不是也因为政府强行施教而最后给澳洲土著道歉了吗?这说明什么?!你所谓的“愚昧”“落后”是要打问号的,是要经受普世价值观的检验的,否则,你就是一厢情愿,自以为是,强奸别人;

第三,美国一位诗人有句诗歌,说“我们放弃了我们所拥有的/却去追寻我们所不需要的”。藏区的现代化,应该避免走这样的路子。

“其实我们整个中华文明的文化根基都是一致的,不论汉文化,藏文化还是其他文化,天人合一是很重要的一环,西方工业革命引发了掠夺性文化的兴起,这种文化洗了中华文明的脑,很彻底的洗了。人们追求物欲,忘记了老祖宗的天人合一。这个时候西方的一些人已经意识到错误了,在全球寻找这种平衡的价值观,寻找内心平静的精神家园。因此很多西方人才会对西藏如此着迷。而我们祖国内地现在自然环境和社会道德也已经到非常令人揪心的地步了,这个时候好好的,非常谦虚的学习一下我们藏族兄弟的文化,好好学习一下我们华夏民族祖先的文化,是一件非常紧迫的事情了。不要再以自己的经济多好多好,自己经济头脑如何,自己多么富有而高高在上了。我不否认藏区落后,经济上和科学技术上需要兄弟省份支援,但在精神层面上,在对待大自然的态度上,我们要好好向藏民兄弟学习。但遗憾的是,现在很多藏民这种很珍贵的价值观也已经慢慢遗失。”——《多了解藏族文化》http://kabee.tibetcul.com/84046.html

这位博主写得多好,他担忧的不是藏族的“落后”,而是藏族所拥有的珍贵的价值观在慢慢遗失。这不正是“放弃了我们所拥有的”吗?身在藏区的汉族朋友的观点,和身在内陆和国外的实话实说和大明朋友,你们可以好好看看,想想,可以参考借鉴一下。

我最近在研究五行八卦,我觉得,中国文化博大精深,源远流长。这些文化非常科学,或者说超科学,科学有太多的局限,无法解释很多东西。曾几何时,这些优秀的文化和传统,也不是被当成迷信,糟粕,扫入垃圾堆了吗?为什么现在重新又绽放出它的光华呢?所以我说,存在的就是合理的,有一定的道理。一种文化,一种传统,一种价值观,一种生活方式,能够保持几百几千年,一定有它的道理。蚍蜉撼树,如果是对真理的追求,我们崇尚这种精神;如果不是实事求是,务实的了解研究,掩耳盗铃,那只能是徒有其声了。所以我说了,“沉船侧畔千帆过/病树前头万木春。”所谓识时务者为俊杰。否则,你今天将中华民族根深叶茂的文明大树因为自己的无知和偏见砍断枝叶,适当的时候,它又会应时而生,这怎么是实事求是的态度和做法呢?梁武帝,藏传佛教前宏期,都有过灭佛的举动。但是,佛教不但没有被灭,而且在世界范围之内开花。它的普世的价值观,不以极少数人为的污点和漏洞而死亡,反倒是更加“见机行事,因机教化”,以它独有的“适合一切时,一切地,一切众生”的对“毫不利己,专门利人的”慷慨无私品质和思想内涵的追求,得到越来越多的个人、民族、地区和国家的认同。这样的认同程度,不是几个藏族人自己井底之蛙,自吹自擂所说的。杜永彬是中国藏学中心的研究员,那是天子脚下专门研究西藏问题的专家,曾经有译作《喇嘛王国的覆灭》出版。他通过自己的研究得出结论“藏传佛教已进入美国的主流意识”(杜永彬《藏传佛教在美国的传播和影响》),如果我们对这些说法都质疑,那我们该信什么?一厢情愿地认为,这都是假话,这不是事实?!

前段时间和朋友聊天,说起四处修建的孔子学院,这是中国价值观输出的一部分。一位朋友诚恳地说,中国的价值观输出,应该向藏民族学习。藏民族从二十世纪五十年代起,到今天世界各地的西藏文化中心,藏传佛教各类教派中心,数不胜数。这是价值观输出非常成功的例子。放着同是一个国家的兄弟民族的既有成果不去学习巩固,在国外的同一个城市里再修建一所孔子学院,外国人怎么看?一个西藏文化中心,一个孔子学院,明显不是一个国家的东西。所以,在这些方面,老大哥还是要放下架子,不要不好意思,虚心向藏族学习,然后团结一体,共同推广中华民族优秀文化和价值观。日前看《看天下》杂志,2010年3月8日的第6期,其中“声音”栏目湖南卫视制片人陈晓冬接受媒体采访时的一段话值得深思:“我看了《阿凡达》,看了《2012》,感到最可悲的一件事,完全没法破局的一件事,是我们的文化、思想无法输出,没法卖到全世界。因为你输出的不是普世价值,人家不接受。”好嘛,属于中华民族文化一部分的藏传佛教是普世价值,世界范围内都可以接受,大明和实话实说先生又出来提出许多批评和揣测,指责,好像不灭不足以平民愤,那么,这个世界究竟需要什么?什么样的价值观和精神境界,才能入二位无神论者的慧眼?

希望两位热心的朋友,能够站在世界范围内,站在地球上,客观地分析看待人类精神、物质发展历程以及现在世界,然后对藏族文化做一个客观的、适合藏族民情的评价,好吗?!如果需要,我再一次邀请二位热心网友,可以到藏地考察,研究,了解。我们以青稞美酒和酥油茶,手抓肉招待你们。期待你们能对我们民族文化的改良和发展,提出真正有益的意见和建议!

扎西德勒!

梦幻者的精神牧场
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