首页 > 社会状况, 藏人博客, 言论 > 拉萨万象之二:拉萨的贵族

拉萨万象之二:拉萨的贵族

2010年12月25日 发表评论 阅读评论

拉萨是藏区盛产贵族的地方。
在我看来每二十个拉萨人中,就有一个能讲述一段自己家族曾经如何辉煌、荣耀的历史,让人觉得拉萨遍地是贵族后裔,平民只有当地的农民和我们这些从多康来的“外地人”。后来渐渐发觉,拉萨也并非全部贵族后裔,朋友告诉我目前拉萨还有拉鲁、阿沛、霍康、吉普、江乐金、赛康等几个大家庭的后裔,其余说不出名字应该不是真正的贵族后裔,而且她还听说以前贵族家的邻居、佣人等在自称是贵族。也许是这样的缘故,初到拉萨时我觉得这座城市不仅被神笼罩着,而且也被我并不熟知的“贵族”在笼罩着。

记得有一次几个朋友去囊玛厅玩,一位穿着考究的年轻男子托服务员送十挺啤酒给我们后,便加入到我们当中,大肆地谈论了他的家族历史,到最后我也没听出他是那个家族的,只发现他是因为对我们中的一个帅气的男孩感兴趣,才凑过来讲那些不着边际的话。后来经常能遇到类似的人,无缘无故地讲些自己家族的事情(我同样没弄清是什么家族),最夸张的一次是一个女孩子对我说她是松赞干布的后裔,莫名其妙地让我差点没晕过去。当时我真的无法理解他们的那种心态,只觉得他们对自己的现状不满意,所以习惯杜撰故事,无论如何也要让对方相信他或者她来自一个大贵族之家。或许在过去,贵族和平民的等级悬殊,在普通拉萨人的心里留下了太深的烙印,使得这些普通人家的孩子到现在也狠不得自己就是一个贵族家庭的后裔。直到我读完《拉萨贵族世家》,才发觉那种对家族过去的假想,并非是普通拉萨人的一种习惯,那些所谓的贵族也是。作者说几乎每一个家庭都有一段先祖辉煌的故事,多数认为自己的家庭源自吐蕃时期的某个大臣,而且这个故事是支撑家族的一种精神栋梁。所以对故去的假想或者拿过去来宣泄对当下的不满,好像一种社会文化现象,就如同很多藏族人往往用一千多年前的辉煌来印证当下的落后一样,都是一种不自信的表现吧。

也许过去的贵族像现在的平民一样喜欢美化自己的先祖,但如今我在自己周围遇到的那些贵族后裔,恰恰相反,他们几乎从不谈论家族的历史。一般情况下他们行事低调,讲话礼貌,无论对男女老少,都用敬语,处事比较冷静,很少发表意见,让人觉得很有教养,同时也在刻意地显现着他们与我们的区别。朋友的爸爸告诉我,贵族一般很重视教育和修养问题。以前在内地读书时同校有一个大贵族家的女孩,很多藏族学生都认得她。但她的学习差的一塌糊涂,也不知道她不重视教育还是家里的问题,几乎每学期都有补考,但她依然一副毫无知觉的表情,一样地小心说话,衣着整齐,礼貌用语,一副只为教养而活着的架势。类似的贵族见多了后,对他们重视的所谓教育和修养已是另外一种概念,贵族也只是一个过去腐朽的传说而已。

那些真正的贵族,或者想当贵族而不是贵族的人,仿佛都生活在一个不自信的心理环境中。不是贵族的人,因为自己本身没有值得炫耀的东西,所以在努力地继承旧贵族的一种习性,拼命地改写着家庭过去的历史,无论这种改写是否符合自己。而那些是贵族的人,只为自认比别人优秀而无法体现优秀,就拼命地展示自己与众不同的教养,虽然这种教养只是言行端庄的一种表现。无论是哪种,都给人一个不自信的感觉。这让我想到一个滑稽的印度故事,说上世纪末,一名出生首陀罗的男子成了印度家喻户晓的富翁后,认为自己的出身与社会身份不吻合,于是请人用金子打造了一个子宫,请婆罗门到家里主持祭祀,自己从子宫走出来,说明从此是高等种姓。首陀罗是太缺乏自信了,因为过分地在意出身,作为商人在商品社会里金钱高于种姓的事实都给忘了。因此,无论贵族是与不是,关键在于人性,而非血统。

广寒玉兔的BLOG
http://xueerrenqing.tibetcul.com/115392.html

分类: 社会状况, 藏人博客, 言论 标签:
  1. 本文目前尚无任何评论.
  1. 本文目前尚无任何 trackbacks 和 pingbacks.
您必须在 登录 后才能发布评论.