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李西活佛世系源起(有图)

2011年1月31日 发表评论 阅读评论

如道历代李西活佛史
功德随好吉祥圆满身
妙语无阻永持佛门语
大智大悲广布众生意
一心顶礼十方诸佛陀
前世所修福德丽花苑
持明先贤甚似百花艳

31李西达让

32第三十七代李西活佛

这一世系最早是从琼波雍仲毛日开始的,他出自琼氏家族,于火阳狗年降生(公元1046年),按预言中所说为“亚钦李西达让”意之化身。李西预言中载:“吾之化身雍中名号者,定在安多下部东山弘扬本教教法”。该喇嘛自幼就频具慈悲之心,好为他人做事,读写十分伶俐,先后拜一些高僧贤德为师,在依钦父子处聆听了密咒和心识部等经教,并通过一些理论著述获得许多授记,成为闻思经验丰富、谙悉灌顶、传承和教导的贤达。

要他到安多下部嘉绒地区为众生谋利的吉兆曾有很多,他的根本师曾要他赴安多下部嘉绒地区任僧俗之怙主,并对他说:你所导化的地方在一个地势三角形、天宇也为三角形以及三水汇合之处。为便于找到其地,上师赐七粒青稞后告诫他:这象征七宝的青稞粒,种下地三日后,如能生长发芽结出鸽眼大的果来,那里便是你导化众生之地,也是你一生中弘扬本教教法的地方,到那里去吧,把那里的众生解脱出来。说着又赐给他以鹫羽书写的本教大藏经为主的送行礼物。于是,该活佛按照上师的旨意,沿着康区方向来到甘孜拉岗、默尔多等地寻找未果。

后来他又来到格西科山谷的一个叫“夏尔”的天村子(即今的“夏勒西”地方),在那里整修数月,向众生讲授一些本教教法后,继续沿大金川冉丹之地逆河而上,来到一个地势三角形、天似三角形的三水汇合处,便将青稞种在其地。果不其然,三日后真像上师所说,青稞发芽长出并结下鸽眼般大的果,即认定为众生弘法谋利的时机已到,将其地名取为“俄日”(意即:“看见时机到来”。其地至今呼做“毛日”)。

当时其地有上下两个小诸侯国,有百姓两百余众,只因女人的挑拨离间相互争战而毁,后又运气不佳,走入歧途被非人和恶魔所占。恶魔凶残无度,使生灵惨遭涂炭。该喇嘛到后降服妖魔鬼怪,征服其地,将神鬼八部变为奴仆,并在犹如双狮背靠背的岩顶上建起居室以镇之。

此时,卓斯甲土司得知此地来了一位神通广大、法力高强的高僧,便起心要将其奉为顶头上师。即派内臣前去邀请。该喇嘛相貌堂堂,一表人才;出言便是讲述引渡众生的方法和因果的本教教法;心地善良,体现出无我利他之菩萨心肠,无论从哪里看都显示出圣人之风范,犹如我佛降世,前往邀请的大臣敬仰之心油然而生。

他向喇嘛请求到:“吾等嘉绒的情形是,卓斯甲土司的王法象尺度,卓斯甲郎索掌管本教教法,卓斯甲拥有十二万余户。为使卓斯甲地区佛法得以弘扬,敬请大师常驻我卓斯甲。”

喇嘛答到:“吾产生于琼波氏系,来自于琼波之地,抵达的是琼察之地,遇见的也是琼察卓斯甲土王。前世修来的福分好,引渡众生的受记好,所见众生缘分好,三好汇聚甚吉祥,嘉绒地区弘法业,定能更加得兴旺,病魔征战将熄灭,幸福圆满将普照。”

从此卓斯甲土司尽量为李西喇嘛服务,为其创造有利条件,将附近为土司服务的百余户村民交予李西喇嘛掌管,使村民成为不向土司交分文税收的自由寺庙部众。村民中男人基本上为僧,女人从事农牧生产,其收入用于一年一度的修行和祭祀之需。除此之外,李西雍仲毛日还向卓斯甲寺庙部众上中下部讲授“了义和不了义”本教经典,使许多众生归崇教法,进入利乐境界。这一时期佛法犹如旭日东升,使僧俗各界沐浴在幸福之光中。当时的雍仲毛日喇嘛行宫拥有供信众朝拜的佛像、经文和灵塔甚多,尤其珍贵的当数东巴尺祖嘉娃像及其经教和十六部神鸟书写的大藏经、佛牙等。

总之,李西意之化身雍仲毛日在嘉绒地区的佛法和众生事业上立下了汗马功劳。后去外地,在身穿三色祖衣传承佛法和教导中圆寂。

对此,以作如下小结:

出自高贵圣贤琼氏家
此乃成道李西达让尊
受用法号雍仲毛日名
来到安多下部嘉绒区
就任卓甲土司法师位
利用佛法统领诸众生
利乐善果广济诸有请
佛法明灯美誉你无愧

仁博`次邓的博客
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