首页 > 文艺, 藏人博客, 言论 > 关于藏汉文化模式的一些个人看法

关于藏汉文化模式的一些个人看法

2011年3月28日 发表评论 阅读评论

首先谈谈汉族文化模式
世界上每种文化模式的生成,形成,发展与成熟首先与该文化模式所处的自然地理生态环境密不可分的,从中原起家的汉文化,在适宜农业发展的温带季风气候下的华北大平原开始生成,并不断成熟,壮大。这种优越的自然地理生态条件,对汉人的文化印记是深刻而广泛的,包括“看到什么都通吃”的丰富多彩的饮食文化,追寻“多人口,大家族”的生计模式,等等。丰富多彩的饮食文化需要丰富多彩的农业作物及山野生物,而这些都有,起码在早期应有尽有吧,其次,人口多和大家族需要足够的口粮,那也不成问题,当然是在汉文化形成之初应是如此。所以这种文化的生成和发展,至少在初期是对所处的自然地理生态环境的一种积极的适应。

当汉文化扩及到周边自然地理生态相对脆弱的高原地带时,问题就慢慢出现了,华北平原以西的黄土高原就是一个生态灾难的标记,这里据史书记载,曾是林野繁茂,清泉长流之地,汉人汉文化扩及到这里后,因受“文化惯性”的影响,生活在此地的人们自然而然地推行他们在华北平原早已拥有的和熟悉的文化模式,历经上前年的开发和发展,最终导致“黄土高原”的形成,当然这只是诸多原因中的一个,但却是最重要的原因。其后就是内蒙古高原,看过《狼图腾》的读者可能清醒的意识到这点:解放后大量的内地移民,当然包括文化模式的移入,移民们不可能也不会像蒙古人一样在宽阔的大草原上放牧,他们得种田啊,于是大量开垦草原,短短几十年,沙尘暴也就自然而然地席卷北京。再举一个最近的例子:舟曲——历史上这里一直是藏汉交接地带,解放后,这里进入更多的外来人口,文化模式也随之变迁,处于青藏高原东端,这里的自然地理生态也很脆弱,历尽几百年的发展变迁,现在已是满目苍痍。很明确的一点是:这些不是有意为之,而是文化模式所致。

在谈谈藏族文化模式,世界第三极,自然生态之脆弱不言而喻,我途径川藏线时,从车窗看到:只有一两寸厚的植被覆盖着广袤的青藏高原。那寸植被下面是广袤的石沙!藏文化源于山南地区,山南地区自然地理条件相对优越,也是农业起家,但相对华北平原相差很大,历史上藏区也有过一次很大的生态灾难,就是传说中的古格王朝的”神秘消失”,据科学家的考证,这个所谓的“神秘失踪”显然是由于自然生态灾难导致的,,由于人口的激增,导致大量开垦农田,而阿里,青藏高原的腹地无力承受这样的人口和开发,最终导致了拥有700多年的辉煌一时的古格王朝走向毁灭!历史发展到后来,藏民族显然汲取了这个来自自然的残酷教训,及其他地域的教训了。走上了一条可持续的发展之路,至少在自然生态方面的确如此。

为什么要说说这些呢,当然不是说谁优谁劣的问题,也不是那种文化模式更好的意思,我只是觉得,每种文化在形成之初都是对自然生态环境的一种积极的适应,但在形成过程中随着文化实力的强弱,及力量格局的变化,自然而然地出现文化模式和变迁,在扩张和变迁过程中应及时汲取历史经验。

“当地人”和“当地文化”绝不是可有可无的,至少文化生态学这样告诉我们。这不仅是决策者需要明确认识到的,也是每个人应该明白无误的。

?个体:自我实现的生命过程
?社区:个体生活的时空基础
?自然生态:社区存在的时空基础

xueshanxia的blog
http://xueshanxia.tibetcul.com/122357.html

分类: 文艺, 藏人博客, 言论 标签:
  1. 本文目前尚无任何评论.
  1. 本文目前尚无任何 trackbacks 和 pingbacks.
您必须在 登录 后才能发布评论.