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浅谈当今藏区僧人的生活享受

2011年3月29日 发表评论 阅读评论

我现在谈起当今藏族僧人的生活享受,因为这件事还要持续地如此下去,可能会导致整个藏区僧人形象上污点。出家人不应该有如此好的享受,佛教戒侓里所讲的理论把明确表示提醒这件事,我不把所有这些戒侓讲在你们面前,当出家人的大家会应该心里明明白白。随着科技发展现在藏区和尚也骑摩托车,开车,拿手机,用电脑等等,好多和尚的宿舍里使用的家具都是好的,或者高档与昂贵的,他们的生涯却是满不错。藏传佛教传世以来,逐渐地在西方社会里影响不少,很多外国朋友来到西藏学习藏传佛教的理论。西方人眼里藏族人是唯一没受污点纯粹的好人,有些西方人评为西藏的人都是喇嘛lama,说喇嘛,西方人的眼里穿红色的人都称呼喇嘛,实际上在藏文里喇嘛的意义在于和尚中得到一定修行的人的名号。我们从任何英语字典里找出喇嘛。因为这句词语,现在已经成为英语。所以总结地说,在西方人的眼里藏族的纯碎在僧人的道德规则上,如果僧人的道德规则上出了问题,等于会把整个藏区藏人的脸彻底丢到。在拉萨的大昭寺的好多僧人都有一辆车,某些僧人开的车都是高档。这些僧人怎么能传承藏传佛教?怎么能续传宏大佛祖的教育?怎么能拯救广阔众生?我有时候认为平民百姓辛辛苦苦地挣钱以后为了众生从苦海中解脱把钱捐到寺庙里去。最终钱没用到佛祖以及众生,而是使用于寺庙僧人本人的生活享受上。这确实引起咱们藏族人的不好形象,听说不少大昭寺里的僧人跟着汉族女人跑了内地去。在外国人的眼里藏族人的吸引力位于僧人外形上,我们应该考虑的焦点正是僧人的道德形象。藏族人的求之不得的文化精华在于僧人的掌握中,僧人把撒泼形象不要在外人面前显露出来。在藏族历史上的祖宗僧人都是彻头彻尾的老实人,已到今天某些僧人的行为不仅把外人感到厌恶,而且咱们自己人眼里都看不顺.

现在的僧人不是呢么简单,他们向世俗一起挑战,凡人要什么,他们也照样要。例如说有一次我与姑夫去买二手车的场面时候,巧遇了一个僧人卖一辆很不错的车。他还二十岁没出头的年轻人,今天他没穿僧衣,所以一般人看不到他的真正的身份。我姑夫问了这位年轻人关于车他卖的汽车以后才知道他是归于大昭寺的僧人。据我姑夫说他老家是离拉萨市远的一个村庄,听人家说那个村子算是经济条件相当落后,我姑夫知道他是大昭寺的僧人和而且这两汽车还是新的模样,看来买了以后没过多久,问他为什么卖掉如此不错的汽车。这位僧人回复的是当年买这这辆汽车时候还好,不过现在呢,别人开的汽车多好呀,在停车站我跟别人的汽车比起来觉得太丢人了。不过档次,所以想把卖掉这辆车后再买比较拥有档次的好汽车。大家想一下,这样的僧人比我们老百姓富裕多了,现在的市内的僧人大部分多有钱,尤其是大昭寺的僧人们。因为大昭寺是在世界上名不虚传的古迹,所有单纯的旅客把大昭寺当成旅行最佳之地,自古以来信佛的藏族朋友们来到大昭寺为了拜佛,特别是从远方地区安多与康巴地区的藏族人们为了大昭寺里拜佛,一次来到拉萨却不容易。“太阳城拉萨”是安多人对拉萨的称号。他们取名背后多大的期望抱在拉萨与大昭寺,然而大昭寺的僧人们把可怜藏族信徒们的一片期望都给辜负了。

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