首页 > 历史, 文艺, 藏人博客 > 颠覆你对藏区的一般印象6(有图)

颠覆你对藏区的一般印象6(有图)

2011年11月29日

吐蕃还于815年派遣尚绮心儿(藏文:???????????????????????)讨伐党项和已经走向衰弱的回鹘,迫近回鹘的牙帐。但次年尚绮心儿得知赤德松赞去世的消息时撤军回国。回鹘牙帐城译名为哈拉巴勒嘎斯,意思是“黑虎城”,建造于公元751年,汉式建筑,宫殿毁于大火。位于蒙古国鄂尔浑河谷,著名的回鹘古道的转拆点。

吐蕃赞普赤德松赞还在西域与黑衣大食(阿拔斯王朝)争雄,而今日阿富汗的喀布尔地区和巴基斯坦的信德省地区,都爆发了反对黑衣大食统治的起义。吐蕃趁机出兵中亚,击败了黑衣大食并将一些小国变成自己的属国。根据阿拉伯历史学家雅库比的记载,吐蕃军队向西进攻黑衣大食,包围了中亚河中地区的撒马尔罕。吐蕃在西域的守将送给哈里发麦蒙一个用金玉雕凿的塑像,被送到麦加的克尔白

明神宗赐予三世达赖喇嘛的“朵儿只唱图记”


吐蕃王朝公元780年到790年之间的版图。从781年开始,吐蕃进攻西域。唐朝策反吐蕃属国南诏。用和亲拉拢回鹘,并通好于大食,形成对吐蕃的包围网。但吐蕃利用自己在西域属国抗击阿拉伯,并于790年策反葛逻禄各部,又大破回鹘主力。在792年,完全占领了西域地区,将唐朝与回鹘的势力彻底驱逐。吐蕃成为了东至今陕西、甘肃交界处以及大渡河流域,南至印度中部恒河一带,西至帕米尔高原,北至天山的强大帝国。


彝泰(藏文:??????????,威利:Skyid-rtag,815年-838年)是吐蕃王朝可黎可足赞普所用的年号,共计24年。见于拉萨《长庆唐蕃会盟碑》,末书唐长庆及蕃彝泰纪元,是目前可考的唯一一个吐蕃的年号。


唐太宗去世时候,松赞干布派使臣向唐太宗灵前献上15种珠宝,并上书唐朝顾命大臣长孙无忌:新皇帝刚刚即位,若臣子有不忠心者,吐蕃将带兵征讨。新帝唐高宗于是册封松赞干布为宝王,赐杂彩3千缎,并雕刻一尊松赞干布石像立于太宗墓前。公元650年松赞干布死于瘟疫,唐高宗派遣右武卫将军鲜于匡济持玉玺悼书前往吊唁。

为了纪念唐蕃和亲,唐太宗下令由阎立本绘制以唐太宗接见吐蕃使臣禄东赞为内容《太宗步辇图》,并下令由阎立德绘制《文成公主降蕃图》,可惜只有步辇图保存了下来


吐蕃赞普赤德祖赞颁布法令7则,规范了医生的职业道德


《世界境域志》系今阿富汗西北部古兹干地方的一位作者于982年写成。该书记载吐蕃都城逻些城有一座清真寺和少量穆斯林,可能这是为西亚商人特许建立的,也表明1千年前伊斯兰教就出现在拉萨了。


波斯摩尼教创始人摩尼。大藏经《丹珠尔》中有署名赤松德赞的《佛语证量略集》,里面赤松德赞批判摩尼教创始人未摩尼是波斯的谎言者、贪得无厌的异教徒。未摩尼的写法源自汉文文献。至于作者是否真是吐蕃赞普赤松德赞,就有待考证了。


吐蕃遣唐使臣曾从益州(也就是今天成都)带回了禅宗典籍《历代法宝记》,里面的记述了景教和摩尼教的一些情况


敦煌藏文文献出现过基督教的字句和十字架符号,如P.T.351号卷子《占卜书》中写道:人啊,你的朋友即上帝,即伊斯弥赛亚。这里的伊斯弥赛亚就是耶稣,说明早在1300年前,雪域高原就有接触基督教的,并且还翻译成藏文

公元780年到823年间,基督教聂斯托利派(景教)大主教蒂莫西一世写了两封叙利亚文字的信件,第一封记载了信仰该教派的地区和民族,其中提到过吐蕃人;第二封里他准备向吐蕃国派遣一位主教。佛国拉达克在吐蕃王朝时候就有基督教聂斯托利派(即景教)的出现,在一些山岩上还有十字架以及基督教铭文。


此图为五代《韩熙载夜宴图》,里面有舞蹈《六幺》的场面。此舞蹈又名《绿腰》、《录要》,或称《乐世》,为女子独舞。唐代使节刘元鼎出使吐蕃都城的时候,居住吐蕃的唐人为唐使表演了此舞乐


唐朝教坊音乐影响了吐蕃宫廷,吐蕃有各国乐团,其中也有为吐蕃宫廷服务的唐人乐团。唐使刘元鼎出使吐蕃逻些城的时候,受到这些唐乐招待,演出的有《秦王破阵乐》、《绿腰》《胡渭州》《百戏》,《凉州》等。

岭卡洛绒泽仁
http://gxp1201.tibetcul.com/127819.html

分类: 历史, 文艺, 藏人博客 标签:
本文的评论功能被关闭了.