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颠覆你对藏区的一般印象2(有图)

2011年11月29日

四川雅安市石棉县尔苏藏族用沙巴文写历书《虐曼史答》

四川雅安市石棉县尔苏藏族用沙巴文写历书《虐曼史答》

四川省雅安市石棉县的藏族有一支是木雅藏族部落,他们至今还在使用象形文字——木雅文。木雅就是西夏人的藏语称呼,只有石棉的木雅藏族保存下来了文字。

四川凉山彝族自治州木里藏族自治县有一支苗族。他们清末从川黔迁徙而来,成为木里法王的属民。

在德格印经院馆藏着300多块类似五线谱的古藏族乐谱经版,据说目前还没有人能解读。专家推测这些印版应该不是印经院雕刻的,而是印经院收集来的,而具体雕刻的年代至今不明。

图片是巴基斯坦巴尔蒂斯坦地区的马球。当地居民先祖是藏族,后被穆斯林征服改宗。当地马球运动还保存下来。但国内藏地马球运动鲜见。

敦煌壁画中的吐蕃赞普

上千万块刻有经文的石经石正在堆积成“埃及金字塔”,这一罕见的世界最大的石经石塔已成为四川甘孜藏族自治州的奇观。每天都有来自藏区各地的民众前来朝拜神山、石塔,祈祷佛心永恒。石经石塔位于四川康定塔公乡各日玛林扎西寺。


甲玛村中央的噶当派宝塔。索穷/摄


甘肃安西县发现的一处土遗址被确定为我国古代藏传密宗佛教的大型坛城遗址。

小人书《格萨尔王》

阿里干尸洞:
据说洞内还十分宽敞,深几十米,堆满无头干尸。传说是洞的最尽头是喇嘛,紧挨着的是儿童,其次是妇女和男人。尸体没有完全腐败,骨头、衣服、毛发都很清晰,散发着一种怪味.

西藏阿里托林寺的白塔

《车行图》壁画边框

古格时期 选自西藏阿里札达县托林寺白殿

新华社照片,玉树(青海),2010年11月26日 追寻囊谦王的历史遗迹  最后一代囊谦王扎西才旺多杰的长孙扎西丹周走过曾经的囊谦王宫殿遗址(11月22日摄)。  新华社记者 吴光于 摄

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