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一位着了魔难的老喇嘛

2012年2月2日

一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事:老喇嘛遇见美丽少女供养,最后却悬梁自尽了。

(一)

年逾花甲的藏族老喇嘛赤诚洛布,是青海果洛州红科地方的大成就者——大堪布明(门)色仁波切的亲弟子,也是一位证悟心性自在的瑜伽士,与我还是同在具恩上师前闻听窍诀的同坛金刚兄弟。我俩一老一少是忘年交,相聚时无话不谈,因为他在见到本性后又曾独自一人在深山上闭关了十三年,所以有着不一般的禅修丰富经验。他不但将自己的许多实修经验传讲给我,而且还讲了很多藏地其它修行者深具启发的故事以及上师们的教言。

禅门中说:「宁可千年不悟,不可一朝着魔。」有一次,与老喇嘛聊天时,又给我说了一个发生在他们寺院,一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事。

老喇嘛的寺庙位于甘孜洲新龙县的大盖乡,是一座主修大圆满法的宁玛派大寺。每年到一定的时候,就像汉地打七一样,僧众们就会聚集在一座密苑中举行密集性的禅修。那年有一位上了年纪的喇嘛也来参加了禅七。几天后,每当他上坐时,就到了一个风景优美的草原上。那里扎有一户帐篷人家,帐篷外面躺着一条看家的大黑狗,里面住着一位风烛残年的老牧人,有一位年轻美丽的女儿忙着里外、服侍老人。每当女儿见到老喇嘛到来时,就热情而虔诚地将一大碗鲜新的牛奶供养给他,而老喇嘛每次也都没有客气地就把它喝光了!就这样没有例外,天天如此。

(二)

不久后的一天,老喇嘛突然想到:「为什么那位少女供养我牛奶,而不见她供养和自己一同禅修的同参们呢?他们可都是修持精进、戒律清净、堪以应供的出家僧宝啊!」这样一想后,他就越来越坐不住了:「不行!我是一个持比丘戒的僧人,如此貌美年轻的少女在众目睽睽下只供养我一人,恐怕非议早就在清修大众们的耳边传开了吧,我怎么办?」老喇嘛思前虑后,最后决定离开禅院,单独而秘密地寻找一地继续禅修。

「第二天,禅修的喇嘛们发现怎么少了这位老喇嘛呢?起先大家找遍了寺院也没有看到他。刚好那天凌晨天空飘洒了一阵小雪,有一位喇嘛发现在寺院后山雪花覆盖过的地面上,一行脚印远远向山上延伸开去。于是循着足迹,同修们很快就到一个山洞中把他找着了。所有人都劝请他回禅院一起完成没有圆满的共修,但他不肯。大家又劝说了很多回去的理由,如:有现成的食物,安全又温暖等等,喇嘛仍固执地坚持着,最后在众人的一再询问下,他讲了自己不回去的那个理由。

「这附近根本就没有什么帐篷!更没有供养你的少女和老人,那一定是你禅坐时出现的幻境!请不要执着任何境界,否则会着魔的!」所有人都异口同声地这样告诉他。」

「这怎么可能,我还喝了她刚刚烫过的奶茶呢,你们不要欺骗我!」

(三)

「对于他来说,一切是如此的真实,就像你现在坐在我的对面这样,如果我没有想一下的话,我不知道你现在的出现是真实的呢?还是着了魔的幻境一样!」喇嘛赤城补充给我说道。

「大家说什么也不让他独自住在山上,最后,不管老喇嘛同意不同意,同修们硬是把他拉回去了。」

「但是到了第二天早上,大家又找不到他了。等到有人发现时,老喇嘛没有去山上禅修,而是在自己的房间中悬梁自尽了!」

「这天刚好有一位大名鼎鼎的得登巴(伏藏大师)来到了这座寺院。得登巴说:『你们必须把他的尸体埋到九米深的地下,并在上面盖上一座佛塔;这样,我就可以保证他在三十年内不出来作怪,但过了三十年后,我就不能保证了。』」

「后来大家便照掘藏大师的主意,把他的尸体埋到九米深的地下,并在上面盖了一座佛塔。」

故事说完后,喇嘛赤城又说:「后来我的上师,噶陀金刚座上的大喇嘛将扬俄热仁波切忧心忡忡地对我说:『三十年马上就过去了,怎么办?』」

我听后沉默良久,因为我知道他们那里现在出现了一个魔障,不知道是不是和这事有关:如果有人要摸哪家小孩的头,千万小心!因为许多小孩在被人摸过头的几天后,就意外地接连死亡了。据说就是魔障附体在摸头人身上的缘故!这在他们那里,可是千真万确的事情!就是堪布,也对我亲口说过这事。

(在藏地,据说公开一些魔障的本生,就会招来他的无情报复。这样的真人真事,我也听说了不少,如《西藏的神灵和鬼怪》一书的作者,书写完后就突然暴毙了。但是,也传说凡是听到魔障本生事的有缘人,从此后就不会被此类魔鬼所障碍!这样的说法,后来我也在本尊的密续经典中读到。)

(四)

赤城喇嘛教导我说:「在禅修前和禅修时,应该修好各种忏悔业障、积聚资粮的必修前行,尤其是要尽量多诵消除外、内、密及秘密障碍的祈祷文!这样就能保证禅修时,以警觉到本尊、护法的誓言加持故,而不出任何偏差。堪布也曾多次如此教诲我,因此我念满了十万遍遍知米旁仁波切的《普贤消除外内秘密障碍、能赐一切成就》的祈祷文。遍知者在注释中说凡能圆满十万遍的人,都能如愿消除今生和来世的所有世出世间障难。

在写到这里的时候,我又想起自己一位在福州鼓山**寺出家的师兄着了魔难的一段往事,他正是因为相信了境界才着魔而去的。记得那是93的事了,师兄平时修的是念佛法门,尤其是念诵观音菩萨的名号,后来他就自称能见到观音菩萨,并和菩萨对话。并且渐渐不参加大众们的功课,他说:「菩萨已给我安排了修行法门。」大家都劝他要小心,不要着了魔境。他也不理。

后来有一天的傍晚,他背了一个包袱走出寺院,并对一位遇到的出家师傅说:「菩萨让我还俗,我回家去了。」因为他的老家在湖南衡阳,而且又是晚上了,僧人以为他是开玩笑,就没有怎么在意他的举动。

可是过了三天后,一位上山砍柴的人来寺院报告,在山上发现了一位和尚的尸体!大家跑去看时正是他。那位被他遇到的师傅方后悔说当时没有拦下他。但大家说:「回湖南应该下山去车站才对,他却往山上跑了,一定是前面有魔鬼化现的人引到这里来的!」而令人奇怪的是:发现他尸体的时候,全身上下赤裸裸地一丝不挂!而且也没有一丝诸如碰伤等自杀过样的痕迹。一位禅定功深的法师对我说:「可能是山中的精魅起先幻现成菩萨身形引他上当,等他深信不疑时就以女形把他引上山,并夺走了他精气」。当然,法师的这一说法能否成立,我持有保留看法……

从前上师有一个同学在黑关之中,总是见到老虎,于是禅修难以进行,关房之指导上师说,下次你看到老虎,将一哈达缠绕在其脖子上,该行者照办。然后,上师来检查,发现哈达缠绕在他身边之糌粑袋上,原来老虎是一堆面粉。

巴珠之大圆满名著《教授荟聚》中云:

「种种禅修觉受征兆会出现,此禅定手印,乃善心之力的结果。但它们是无常的,莫陷于「执以为是」,此至关重要!现在,无须着力看待它们,无论什么显现,均为赤裸天成解脱,知此等觉受为完全纯净,此为正途。」

菩萨在第五地的时候,禅定力量达到完美,任何魔众都不能干扰之。

所谓魔众,就是任何能动摇你的东西,宗萨说,文殊菩萨也会是魔,因为在禅定之中,本尊文殊出现,你的心会因此摇动,陷入精神幻想之中。

我们在开始修法的时候,急于见到本尊现身,赐予我们教法,以为这是了不起的成就,实际上这是一种再典型不过的心魔。吉美林巴说:「修道的路上贪图进境,就是踏入魔鬼的家门。」

虽然我认识的一些修行人,他们可以亲见本尊,进行交流以及请教事宜,这些成就仅仅是暂时有所帮助,但是常此执着,就一定会发生问题。无论是闭关还是散修,都要注意这些问题。

在印度体系之中,也有这样的故事,据说认识自证自明之观者,需要进入离相之地,但是辩喜大师长期专修近难母,所以每当临近离相之地时,近难母就会出现阻挡他,于是他一直无法突破二元境界而迈入自证自明之观者的境地,后来,他猛然醒悟而不执着于恭敬的幻想,在近难母出现的时候,他用剑将此禅境劈碎,他亲自手仞了自己的本尊,于是他终于得以目睹终极的实相。

我们这些卑微的修行人,应该放弃各种不实际的幻想,要想达到什么,就追求无私的慈悲吧。

正如吉美林巴说:「一直到你能够完完全全除掉自己自私的那一天,这之前你所谓帮助别人,只不过是演一场戏给别人看罢了。」

来自:http://blog.sina.com.cn/liuyq581 不要修佛修成魔!强烈推荐此文!愿所有佛子深思!!!!

本来要睡觉去了,临睡前逛了下论坛,发现一篇及好的帖子,特别转过来,给有缘的佛友看看,希望大家用心看看,再反观自己,看个究竟~!

以下为转:

妙法老和尚:不要修佛修成魔!

一天下午,师父妙法老和尚刚刚落座,一位头发稀疏灰白的老人就上前跪倒,未经开口已是泪如雨下,泣不成声。经众人劝慰,心情总算平静一些,开始讲述自己的问题枣向老和尚请法。他时悲时愤的请法,更像发自内心的由衷忏悔,令在场的人无不热泪盈眶。

他说自己一开始带领妻子、儿子和女儿走上学佛之路,很快就戒了一切荤腥,自己的业余时间全部用在了弘法利生和诵经上面,自认为很精进。学佛前买的新时兴的录放机,一共只看过四五盘录像带,到现在十年了,再没动过。电视除了中央台的新闻,其他文艺节目也基本没看过。学佛给自己全家带来的好处太多了,可以说近十年没有什么不如意的事发生,最大的好处是全家再没得过病。在佛友们聚在一起时,自己常讲学佛吃素的好处,对佛充满了信心和恭敬心。

去年,曾有一位大夫对他说道:“你十年不吃肉,身体一定缺乏营养,自己认为没有病,不等于就没病,你如果去医院验一下血,三项指标没有问题,我们也跟你念佛吃素。”

在同修的鼓动下,他花了二十元钱做了三项检查,结果是:Bs: 5.87; Ch: 5.04; Tg:1.08。取化验单时他问化验员:“血液有问题吗?”答:“有问题。这个人今年近60岁了,血液却是20岁至30岁年龄段的血液,不正常。”他先是楞了一下,随即笑了。当他把结果告诉大家时,说:“按照食肉人的标准,我的血液当然不正常。血液情况年轻化不是好事吗?因为十年不动烟酒荤腥,我的血液得到了净化,我认为这个标准还不算正常,什么时候达到了新生儿年龄段的标准,那才叫正常呢!所以我们吃素就是在净化自己的血液,是返老还童、返朴归真,令今生这个身体少受或不受病苦,让自己有限的人生过的更美好!”

老人在历数自己学佛的种种好处之后,突然,思路一转,眼泪又夺眶而出。他讲述了半月前忽然降临到家里的一场灾难枣他心爱的女儿,突然连续两天吃东西就呕吐,去医院一检查,竟然是胃癌,立即开刀手术,说已经扩散,不能切除,为了保命只能让食物改道通过,暂时解决吃饭问题,今后会一天天恶化,最多还有半年时间。这简直就是当头一棍,全家人天天以泪洗面,不知如何是好。大夫说女儿的病是身体摄入的少,支出的多,积劳成疾,超负荷运转造成的。可老居士疑惑地说,《地藏经》上不是讲礼拜地藏形象、念诵《地藏经》的人可以获得“家宅永安”、“延年益寿”、“疾疫不临”、“诸横消灭”、“恶业消灭”等善报,为什么我念了这许多年的《地藏经》和各种经典,现在反而大难临头了呢?他太太说:“如果不学佛,也不会把女儿搭上。”这样一来本不信佛的亲戚邻居更是怪语四起,甚至快要动摇了自己坚定的信仰。他说:“请问师父,我种了什么因才有此恶报啊?”

老和尚双膝盘坐在宽大的太师椅里,微闭双眼,好像一直在聆听。见居士问,缓缓答道:“佛是真语者,实语者,不妄语者,决无假话骗人。可为什么你家突然有此大难呢?这要问一下你自己,除了你刚才讲的女儿积劳成疾外,你自己一头扎进佛法里出不来,不知道佛法与世间法本无分别,而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人,令别人闻法受益,甚至使许多人离苦得乐,这很好。可却又把佛法当成绳索,把妻子儿女牢牢地束缚起来,甚至妻子女儿出门用点化妆品,你也会批评一顿,更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的,更是犯了你的大忌,大加训斥,严厉批评。如果稍有不服你的批评,你声音会增高八度,暴跳如雷,把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四。虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境。要知道就是真有外边的魔,也没什么可怕,应把魔当成帮助你成佛的善知识。当年释迦牟尼佛作忍辱仙人为歌利王割截身体时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,非但不心生嗔恨,反而发愿将来自己成佛后,第一个要度歌利王,这才是佛的知见、胸怀和境界。

“你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后,他们的心里感受吗?她们被你压制住,怨气释放不出来,闷在心里。而且你的这种无明火,随着社会道德水准越来越低,越烧越旺,家人成了你发泄的对象。长此以往,如何得了?现在的你,是个两面人,一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲,另一面却是一个面目狰狞的着魔的人,重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了,你非但不反省自己的过错,反而怨起了佛菩萨不保佑你,佛菩萨再大的神通,也敌不过你的业力。比如你有世界上最好的汽车修理保养工程师,也修复不了被你任意糟蹋损坏的汽车。你的女儿是个要强的好孩子,工作上总想干出点成绩来,把事情办的锦上再添花。因此她付出了超出自己极限的体力和心力,甚至常常忘记吃饭。自带的素食午饭常被好奇的同事争着品尝,自己却吃不饱饭,又不愿吃外边的饭菜。晚上回家,饿过了头,也吃不下多少饭菜了。久而久之,必然造成胃的内伤,积劳成疾。痛苦被高昂的工作热情所掩盖,一直到病入膏肓时才去就医,为时已晚。我说的情况对吗?你还怪佛菩萨吗?”

在场的所有居士都被老和尚的话所吸引,好像忘记了请法的老居士。听妙师问,侧目望去,只见他两眼紧盯着师父,泪水沿面而下,胸前已被鼻涕眼泪浸湿了一大片,令人心里既痛楚又同情。

听见老和尚发问,他才回过神来无力地说:“师父,难道我女儿就没救了吗?我求求你救救她,她年轻呀。”

“你还没告诉我刚才我讲的情形对不对?”

“全对,全对,我真是钻进佛法里出不来了,是我害了我心爱的女儿,女儿要是走了,我也不想活了。”

“你死了,你太太也活不成了。她的上腹部十年前就有一个曾让你摸到过的硬块,是吧?”

闻听此言,该居士大惊失色!突然发出惊天动地的哭声,我有生以来第一次听到一位年近花甲的老人发出这种憾人心灵的悲痛,震得我耳底嗡嗡作响。只见他双膝猛地跪倒在地,用双手击打自己的头部,被旁边的居士紧紧抓住了他的双拳。他无比悲痛地说:“观世音菩萨啊!我愿下无间地狱,永劫永世不再出离,以换取女儿的生命!观世音菩萨呀,是我对不起我贤惠的妻子,她在十年前就让我摸过她腹中的硬块,我从没想到过它会夺去人的生命,我真的愚痴啊!自认为一贯正确,曾不止一次地说过:‘管我的人还没生下来呢!’我太狂妄自大了。自己着了魔,果报还自受啊……呜呜……我还以为自己是个好丈夫好父亲,原来是个害人的魔鬼呀……啊啊!我的太太三十年来一直是夫唱妇随的贤妻良母呀……我要学佛她跟着,我要吃素,尽管她心里不愿意也跟着我吃了这么多年。后来我提出要分居,断淫欲,而且说分就分,从未想过别人的情感,她也是个有七情六欲的人啊……我还一直以为自己很精进啊!现在我才知道,这哪里是在学佛呀,我简直是个给别人制造痛苦的魔鬼呀!只顾自己,自私自利,我白活五六十年啦……啊啊……”

我以前只听过婆婆妈妈们边哭边念叨,今天却生平第一次听到一位六十岁的自命不凡的大男人边哭边忏悔,如果不是真心的忏悔,怎么会这么不顾及颜面呢!

客厅里一片女居士的哭声,没有一个男人不抽泣的。

这时,我发现只有师父端坐在那里,微闭着双目一动不动。我心里忽地冒出疑问:这么感人的场面,师父怎么会无动于衷呢?是在打坐?还是早已看破什么……忽然师父开口了仍然不抬眼皮,虽然声音不大,却立即止住了哭声和抽泣。

“我没有说你女儿一定要死啊!你怎么不问一下求生的方法呢?”

啊?!客厅的空气凝结了鸦雀无声。

忽然,请法的老居士跪倒在师父脚下,一个接一个地磕起了响头……在场的人全都跪了下来……师父好像没有看到这感人的场面,仍然平静而缓慢地说:“佛法是妙法,一切唯心造。心能令你堕地狱,心能令你成佛,心能令你患病、死亡,心也能令你化解寒冰,转危为安。《大悲咒》是万能的良药,能治八万四千种疾病,但需要真诚的忏悔作药引子。你的女儿假如真的好了,你是不是还要接着发脾气呀?”

“决不!决不发脾气了!我要重新作人。”

“对,要想成佛,先要学会作人。佛对一切众生都慈悲,佛是大觉者,有无上的智慧和神通,可他却从不向谁发脾气、训斥人。佛讲的法是让你明理的,明白道理后,在日常生活、工作当中去实践佛法,这叫‘明理即事’。我们天天都会遇到许多不能预料的事,因为你已明理,就是你已懂得佛法,所以你就不会被境所转,而会如法的解决、处理事情,也就是明理即事。

“发脾气是修行人的大忌,‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气,无论一天念多少部经,讲多少次法,度多少人学佛,你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现,无明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎么可能很圆满的度人?

“在当今的年代,男孩女孩,只要有了正知正见,能够守五戒修十善,甚至能够吃长斋,太难能可贵了。如果你硬要拿出对出家众的戒律去求全责备,是你自己愚痴,这是拔苗助长,你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。

“六祖大师不是讲,如果离开世间去寻找觉悟成佛之路,就如同在兔子头上寻找兔角一样,是永远找不见的。女孩儿出门化点淡妆,穿件漂亮衣服,或者年青人在一起听听流行歌曲,只要内容是健康的,都是有益的,不一定非要二十四小时念佛号才是精进。能够知佛法,约束规范自己的言行,就是念佛嘛。生活在世间,面对生活中的形形色色,明理即事,有择法眼,‘无所住而生其心’。每天晚上临睡前安排上四十分钟左右的时间打坐,念念佛号或诵诵咒,既达到了净心解除一天的疲劳的目的,也就算作你每天的晚课。

“好了。我们明白了宇宙的真相,也就是看破。看破了,就要放下。如果看破而不放下,你比没看破的俗人更不自在,因为在你的心头上除了世间的八万四千烦恼之外,又压上了个佛法。现在请诸位把一切都放下,就得大自在。

“珍惜自己身边与你有缘的每一个人,我们佛对动物都能生起慈悲心,怎么还会伤害自己的亲人呢?

“你自己多大年龄才信的佛?什么年龄持的戒?有的居士信佛几十年了,至今不是还在吃三净肉吗?这没有什么对与错,是个时机问题,机缘到了,水到渠成。

“一家人坐在一张桌子上,有吃肉喝酒的,有吃斋念佛的,一桌两制,没有什么不对,这个世界本来就是一桌多制的嘛。六祖大师在特殊时期还吃了那么多年肉边菜呢,那个菜没有沾上肉味吗?并没有影响他成为一代祖师啊!

“不要懂了一点佛法,就将自己立于佛法之上,指手画脚,充当佛教的警察,等恶果形成时悔之晚矣。”

“天主教、基督教讲博爱,也是佛教的观点。我们要以佛菩萨的博爱心感化众生走进佛教大门来,而不是用争、斗、指责、训斥的方法。

“好了,愿意帮助他女儿转危为安的居士,明天上午八点开始在大殿拜七遍《大悲忏》,回向法界众生。请你告诉你女儿,明天开始在家里自己念《地藏菩萨本愿经》,一直念到她完全康复。今后她可以专念《地藏经》。你自己在明天拜过《大悲忏》之后,开始拜三部《梁皇宝忏》。拜忏时要用心拜,就像你刚才那样才是真忏悔,否则什么忏和咒也不灵的。‘刻骨铭心’,‘惊心动魄’才能感天动地。各位居士是否愿意作这件功德呀?”

“愿意!”声音使客厅的玻璃瑟瑟有声。

老和尚笑了,笑的像孩子般的开心,他那布满了年轮的脸庞如同绽开的夏日莲花,是那样的动人,令人目不暂舍。众居士们都知道老和尚从不打妄语,只要你照他说的作了,没有不离苦得乐的。

临结束前,妙法老和尚吟偈诵一首,令人深思:

空即色来色即空,佛法演绎妙无穷;
以身试法发人醒,菩萨常现苦海中;
若要成佛先作人,度已度人度众生;
常学弥勒开口笑,开怀能容尽虚空;
不骑马来不骑牛,不紧不慢最适中。

莲池佛地
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