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西藏的天铁

2012年8月20日

西藏的天铁,在人们的心中一直是个比较神秘的东西,西藏人认为天铁和天珠一样,都是天上掉下来的东西,密宗称之为“天铁”,即是“来自天上的铁”之意,多用来制造成金刚杵、普巴杵等法器

天铁,藏语称“托甲”,译为天铁或雷石,藏族传统解释为打雷时降下来的铁块,埋藏地下,长期不锈,呈现各种形色。人们如果找到此类物,可以做护身符用,有避邪功用。藏医也用此入药,据说可治中风一类的疾病

上世纪30年代,意大利著名学者G.图齐在《西藏考古》中收集有不少托甲,大都是先民的金属饰件。这些饰物,为远古的高原游牧民族所用,有三角形、圆形、十字形等几何图形,及动物图形等。各地托架形态各异,但又有相似的风格,属于工艺装饰品。对此可以推想,远古的游牧民族使用这些金属饰品时,除了实用、美观外,也含有一种宗教意义,即佩带这些物件,同样有护身的功效

金刚杵天铁有传说的最早形成年代据说是莲花生大士的年代,也就是公元8世纪,离现在有1200多年,有几种不同说法,第一种是在西藏传记中记载,在莲花生大士降生于邬金国时,雷铁伴随着降下,或言莲师是乘闪电,降落于喜玛拉雅山藏有天铁的山峰上。第二种说是莲师降伏苯教的空中神祇、毒龙后,这些苯教神祇落下化成天铁守护佛法。在宁玛派中传说著名的守护普巴杵之一,即是莲师在流星雨中,腾空将陨石用手捏成形的。许多人相信天铁是莲花生大士打落苯教的恶龙,化为流星降至高原,经他打造成一些法器以护佑弟子,并由家族或师徒代代相传。第三种说法是,莲花生大士使用忿怒法或咒语,从天空降下铁杵和或使用降术雹降伏苯教神祇,这些落在大地上的就化成天铁。经典也记载着如普巴金刚、忿怒莲师等也是持天铁金刚杵或普巴杵为法器。以上三种说法,天铁或雷铁一词是来自莲花生大士时代,这一点是比较确定的,也是一般常听到僧人所说的

藏人也把不少非铁质,而使用特殊铜质打造小型佛教避邪物也视为雷铁,如果按传说所说,只有以雷铁、陨铁所铸造物件,才为天铁,天铁的制作有三种方式,第一种是自然形成,这些以自然浮现种子字原始陨石、陨铁为主,这一类极少见,偶尔在一般寺院坛城上或独修者手中。第二种是以天然铜或陨石铁,直接削磨或捶打而成,这一类有佛像和法器,打磨的刻痕明显。第三种是铸造,少数是以脱蜡法铸造,一般是模子浇灌而成。至于许多流通者宣称本尊所造的天铁佛像和法器,这些一般只存在于伏藏库中,也为取藏者开启取出使用,并由弟子和转世传承持有,也并非一般的喇嘛所拥有,流落世面多是复制品居多,偶然可见仁波切或法王在法会上使用。造型:几乎各西藏的各种避邪物或多或少都有使用陨铁或是雷击石所打造,但是依造型,一般可以分成几类,一是法器,如普巴杵、金刚杵、弯刀、天杖等,第二类是咒语,如莲师咒、六大明咒、阿弥陀佛咒等,第三类是佛像,如金刚手、不动明王、四臂观音等,第四类是吉祥物或是遮避物,如金翅鸟、雪狮、龙、八吉祥、佛塔、宝瓶、蝎子等,其它如经书扣、嘎屋、九宫八卦、甘露匙、印章、铠甲、数珠等,一般都是普通铜、铁所造,只有极少数有使用陨铁或是雷击石

和天珠一样,随着喜欢天铁的人越来越多,造假的也越来越多,转了点鉴别的方法,说的很有道理,目前的鉴别法,一般可以分别几种:一、质材:陨铁或是雷铁,在铁质的部份,可以依造其色泽,对比相似的陨石,一般的陨石,都含有镍,如果镍的量超过10%,或是密度较高,锈损的现象也较低,铜质的也可以根据各年代佛像的合金,这是一种铸造的惯性和方式。铜质主要有红铜、紫铜、青铜、黄铜、白铜等。红铜和紫铜的含铜量最高,一般在90%以上,因表面氧化程度和微量元素的不同会偏红或偏紫色。青铜属铜锡合金,并含少量的铅,其颜色依合金比例有深红、淡红或水红、青、微黄色。黄铜指铜锌合金,其色有金黄之分,锌含量愈高,颜色愈淡。白铜指铜镍合金,并少量锌,呈灰白色、银白色等。而少数在十七世纪后的打造的铜质天铁,会使用近似宣德炉的风磨铜,这种是六至八种金属,经十二次冶炼而成,一般会表面有宝光,几乎都不会锈蚀。不同年代的颜色、比重、细密度和硬度也会因冶炼的方式和技术有所不同,这也是一般在鉴别很重要的一点。二、造形和型制:之前说过天铁几乎是佛像的造形的缩影,一般天铁为了佩戴是不鎏金或是布金,而造形以简单为主,但在细部的要求,并不低于佛像,即使是用模子浇铸,都仍会有手工的刻痕,一般都会把脸部五官做出来,而再以手工做外部和细部的修饰,而有的如咒语片等,为了表达崇敬,几乎如玛尼石般都用手工刻出来。三、锈:铁质的以红色氧化铁为主,老天铁质的锈蚀很少,如有锈一般都会是堆栈,即气化后又经使用还原而变黑,所以在天铁很多是呈黑色,一般人以为没有锈蚀,这表层刮除时,会呈现氧化铁的红色,而这种堆栈会一直很内锈蚀,年代一久会很快剥落,目前存着的天铁通常是佩戴或实用,使氧化的速度变慢,常使用也会使外表的密度大增,而减少水和氧的入侵,但是这对己有锈的天铁并没有太大的作用。而在铜锈上,氧化铜和硫化铜是黑色,氧化亚铜是红色(红斑或红锈),硫酸铜和氢氧化铜是蓝色(天蓝斑),而一般常见的绿锈是氧化铜和二氧化碳形成的碳酸盐基。而也会视合金铜的铜以外元素的多寡,影响其氧化的程度和锈的色泽。四、磨损:其实一般常久佩戴或是代代相传的天铁,即使千年下来,锈蚀情形也不多,但是或多或少有磨损的现象,一般人常是以佩戴的孔来论定,其实应要看整体性,一般是以外突的部份先磨损,如果并非穿绳佩戴而是以包裹或放在嘎屋中,洞孔反而不会有明显磨损,所以在判断时是要特别注意的一点。天铁鉴别已逐渐变得复杂,而这主要是在炒作后,大量铸模的,加上做旧的手法引用伪造古钱的方式,已日益高明,部份的高仿作品,也使用以前青铜、黄铜的比例,或是将部份残件销融重铸,而传统依赖红、绿锈、声音、砂孔气孔其至是气味,以下介绍目前常见作伪的方式以供分办:一、复刻版,以真品天铁或是擦擦(泥塑品)翻模而成,或是直接用擦擦的模子在浇铸,以若未再经手工修饰,一般外表都会比较浅薄和模糊。二、多次铸造,并以拉铸方式,在凝固前,拉制成形,并以二件上焊粘而成,并破缺处再埴上一些土以仿出土。三、全新的模所做,常见于财神、绿度母和金翅鸟,这一类的都偏大片,另一面会较平,且都有夹带黑色的氧化物。目前没有看过有人使用成本较高的脱蜡法来铸造。四、绿锈:a.埋入湿土中二三年后取出来;b.将伪造品浸以盐酸或醋酸再埋入土中半年﹔c.用胶水或松香调以绿色粉末或是直接使用绿色瓷漆,涂上形成为一种像硬绿的铜锈d.用真的铜锈以水浇上,或放在户外淋雨一周,再阴干硬绿满身﹔e.浸在醋、可乐中,或加入硫酸铜的溶液中。红锈伪造方法有四种:a.用火烧使其红透,浸入冷水或醋,便带红色的锈﹔b.用胶水、松香调以红色粉末或用红色瓷漆,也能造成红色硬锈﹔古铜质伪造的方法用木炭烧之后冷却,或是用稀盐酸或稀硫酸浸一二日钱的表面上便发生黑色,再放布中或皮中裹之带在身上在一年后,色泽渐发光润,与老件相同,但是目前大多以慢速布轮打磨即可。五、为伪造藏人佩带,多会在其外涂上废植物油或牛油,包裹皮或布,埋入土中,日后取出,或是用油炸过,再加热,使其外表有一点黏腻,拟似长年涂抹酥油。或是布轮、拉绳制造外表或洞孔磨损的现象。以作伪方式是目前市场上可见的,其实都是速成提高价值,仔细分辨,历史的痕迹和速成法,仍是有不同之处,因为天铁对藏人和藏传佛教是一种护身符,并不是单指工艺品,伪造是一种很不敬,若加上谎称为老件,更是造了口业,并且很不道德的事情。

如水美玉
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