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七月西藏行(之一:拉萨篇)

2012年8月20日

以往出去旅游,回来写游记总是一件让人纠结的事情,很难腾出一大块时间来把过去一路的所感所悟系统地“清理”,因此,出去写游记不多。这次西藏之旅,用了一个很好的软件——“记记”,下载到手机上,可以随时记录自己的所感所悟,回来一导出,简单编辑一下就ok了,甚是方便啊!

2012-07-14  【深圳——重庆——拉萨】

凌晨1点,终于抵达重庆。记得上次来是08年,但也是来去匆匆的几日停留。再次听到熟悉的重庆方言,这个曾经生活4年的城市,很亲切。重庆江北机场侯机厅。重庆机场很大气,有大城市份儿,去拉萨安检非常严格,一律要求脱鞋检查。进藏倒计时…

12:45,飞机穿过云层,飞行在一座座连绵蜿蜒的山间,从飞机窗口看下去,不高的山,光秃秃,山间星星点点分布着不规则的田地,终于,眼前豁然开朗,我们降落拉萨机场。此刻,室外是舒适的20度,阳光明媚,空气略感刺鼻却纯净、透彻,蓝天是那么的蓝,白云是那么的白,仿佛回到了儿时光景,有点兴奋和激动。街道上没有了人满为患,车满为患的情形,没有工业发达的今天所造成的空气污染,天净气爽,让人心里如此的敞亮和痛快。

拉萨比我想象中好很多,是个很现代化的城市,城区不是很大,但街道干净。商场,超市,小商铺,饭店样样齐全。这里的生活节奏慢,城里经常可以看见成百上千的佛教信徒们手里捻着佛珠或摇着各种各样的转经筒,专注而执著地沿着转经道一圈又一圈的念诵着、旋转着,这成为了拉萨一道独特的风景线。作为“外来人”的我们,经常会被信徒的虔诚震撼着、感动着。

拉萨的治安可以说非常好,听说自从08年314事件后,拉萨就一直加强了治安防御。街道上隔一段距离就有数个武警和特警荷枪实弹的执勤站岗,这也给我们这些外来人从心理上很强的安全感。

15:15,午饭还未解决,入住提前预订的“西藏廓尔喀饭店”后,我们已迫不及待地外出觅食了。“拉萨娜姆瑟德餐厅”,尼泊尔餐味道不错,尝试了西藏“老酸奶”,妈呀,酸得不行,几乎到了半罐糖,还是顶不住,真是不能轻易尝试。

19:47,此时此刻拉萨依旧是白天,晃晃悠悠一圈八廓街下来,感觉有些累了,逛到“驴窝餐厅”,来上一杯焦糖玛琪卡朵,时间的脚步逐渐慢下来…

拉萨夏天的夜晚从9点才开始,从八廓街出来,我们选择坐12路公交车去布达拉宫广场,体验了一下当地人的生活。此时的广场仍然热闹非凡。天空好似黑色的幕布,布达拉宫在这样的黑夜里更显得辉煌明亮,见到它的第一眼,确实蛮震撼的。目前暂未有明显高反,只是走快了会有点气喘。由于是入藏第一天,我们还是早早回宾馆休息,为接下来的行程养足精神。

拉萨,西藏首府,海拔3650米,“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意,因年日照时间长,还有“日光之城”的美称。

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2012-07-15【拉萨:罗布林卡、西藏博物馆、色拉寺、大昭寺、八廓街】

早上7点,迷迷糊糊睁开眼,窗外小雨依旧淅淅沥沥下不停,正好布达拉宫还需预约今天参观不了,我们决定吃过早餐以后先去参观罗布林卡和西藏博物馆(两地很近,紧挨着)

罗布林卡位于拉萨的西郊,是历代达赖喇嘛的夏宫,有点像颐和园的味道,是用来消夏避暑的。罗布是宝贝的意思,林卡是公园的意思,合起来就是“宝贝公园”。现在呢,他已经成为大众的公园了。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖喇嘛时期,也是他们处理政务和举行宗教活动之地。

罗布林卡随处可见各种颜色的小花,沾上雨珠,甚是可爱。O(∩_∩)O~

“西藏博物馆”10点开馆,游客是免费参观的。“西藏博物馆”馆名由江泽民题写,藏文馆名是从17世纪金写《大藏经》上临摹下来的。西藏博物馆有丰富的馆藏珍品,诸如各种类型的史前文化遗物,多种质地和造型的佛、菩萨人物造像,历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍,历代中央政府颁给大活佛的金印,金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签,五彩纷呈的唐卡画,各种乐器、法器,具有鲜明的民族特色的手工艺品,别有风格的陶器等等。

中午,我们选择了拉萨影城对面的“娜玛瑟德”餐厅就餐,一间很有特色的藏式餐馆。

13:00,我们来到了色拉寺,此行的目的是观看“辩经”,但来到才知道周日下午没有辩经,有点小失望。不过既然来了,进去逛逛也好。排队的前后都是藏民,不知道为什么没有其他游客象我们这样排队,以为是进殿参观,越排越觉得不对劲,问了下山游客模样的人才知,这是本地人进殿参观排的,游客直接进入即可。幸好问了,不然排到天黑都进不去。

看着一路朝拜的藏民,他们的脸上写满了虔诚,即使烈日下,依旧很有秩序安静地站着——也许只有胸怀信仰的人才能如此淡定从容。很多人带着小孩一起去寺里参拜,甚至有襁褓中嗷嗷待哺的小婴儿, 喇嘛用粘有酥油灰的手指刮刮他们的鼻子 ,留下一条黑印,只有接受佛祖庇佑的人们才有如此“厚待”。

藏民都黑黑的,衣服也显得不干净,但他们都口中念念有词,每到一个佛像,就放入角票,或者往长明灯里加牛油。那些小室,很小,塞满了人,又有很大的长明灯,感觉呼吸都有点困难。但没有人抱怨,也没有人推挤,大家都这样,一个接一个,慢慢的向前挪着。在他们脸上和眼睛里,我看到的是真正的虔诚,那和我在汉区寺庙里看见的人,真正的不同。   这里,你可以感受到那种来自心灵的震撼!我们也学着藏民,每到一尊佛像,就塞上一张角票。

色拉寺别名“西藏的野玫瑰园”,是西藏第二大寺庙,与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。始建于公元1419年。在色拉寺可以观看著名的辩经现场;而且色拉寺还是第一部用雕版印刷的藏文大藏经的珍藏地,拥有镇寺之宝“马头明王唐卡佛像”。关于色拉寺这个名字的来源有两种说法。一种是:色拉寺在建寺之前,乌孜山麓上开满了野生的玫瑰花,而野玫瑰的藏语发音正是“色拉”,因 而寺院得到了“色拉寺”的名字。另一种说法是:色拉寺在奠基兴建时突然下了一场很大很猛的冰雹,冰雹在藏语中的发音也是“色拉”,故该寺建成后取名色拉寺。

从色拉寺出来,我们紧接着去了大昭寺。大昭寺的门票费80圆,说实在的不算便宜,即便如此,来了就一定要进去看看的。

走进大昭寺,里面中间只有一个小空地,再去内殿的过道旁摆放一个大水缸,里面都是信徒们扔得硬币和纸币。因为大昭寺内供奉的是文成公主入藏带来的释迦牟尼十二岁等身金身像,所以虔诚的信徒们日复一日,年复一年络绎不绝地前来敬拜佛祖——在藏族人心目中,大昭寺的地位不亚于布达拉宫。

排着长长的队伍在通往内殿狭窄的过道中,随着众多虔诚的藏民和游客们一起缓慢有序进入内殿,殿内酥油灯烟雾缭绕,味道也很浓郁,严格地说里面更像一个供奉佛祖的祠堂,空间黑暗而狭小,再有众多虔诚的信徒,使得里面非常拥挤,所以我并没有仔细去看每一尊的佛像,只是正好碰到一位喇嘛正在为一些游客们解说佛的教义,驻步聆听了一会儿,便匆匆走了出去。

大昭寺规模虽不是很大,但内有三层,一层是大殿,二层供游客休息和买纪念品的地方, 三楼是天台,天台可以很清楚看到大昭寺的各种建筑风格,也可以看到外围的八廓街,还能远眺布达拉宫,地理位置极佳。

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像,即释迦牟尼12岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建,目前占地25100余平方米。值得一提的是,现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。

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2012-07-16 【拉萨:布达拉宫、八廓街】

今天天气不错,没下雨,估计一会会晴。今天出发的目的地是布达拉宫。

7月是拉萨的黄金旅游季,为了控制进入布达拉宫的人数,门票均须提前一天预约。我们托朋友拿到了预约票,免去了排长队等侯的辛苦,12:40,如约来到布宫门口。

布达拉宫是整个拉萨建筑的最高点 ,从第一眼见到他开始,就被他深深震撼着。不过,每次从他身边走过,感触又会不尽相同。白天的布达拉宫在蓝天白云的映衬下庄严肃穆,夜晚的布达拉宫在灯光的照射下, 又多了几分妩媚。尤其是透过广场上的音乐喷泉看到的布达拉宫,更是多了几分动感。孩子们不时的在喷泉中间嬉戏穿梭,这时的布达拉宫像是一个慈祥的母亲一样,安静的注视着一切。布达拉宫对于虔诚朝拜的人来说是神圣的,对于外面想了解他的人来说是神秘的,对于摄影师来说是多彩的。他是一个艺术的殿堂、考古的宝藏,里面的珍宝让人眼花缭乱。灵塔、佛像、壁画、珠宝……连屋顶都是金子做的,这个作为西藏的标志的建筑充满了传奇的色彩。

从一个房间走出,步入另一个房间,经过一座又一座达赖喇嘛的灵塔,时光瞬间仿佛隔世般穿梭于几个不同的世纪中,我感叹藏传佛教经久不衰的魅力,感叹他对人们心灵的涤荡和信仰的召唤,从布达拉宫走出来的那一刻,我突然对曾经震惊的画面释然了:牙齿残缺的老人一丝不苟地爬伏在地上,再艰难地起来,嘴里的祷告声从不中断,她们把仅有的纸币放在神像的边缘,如同把整个生命,交付给神灵…..

自然儿然de生活
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