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藏文,藏人的道德标尺

2013年2月24日

(此文乃转载自网络)2012-12-13
50音图不是为了达到很高深的藏文水品,藏文不学个七八年不会实用好的,但学几天就能应用确实是事实,但不是说学了三十个字母就可以高枕无忧了,远没有这么简单。

藏文以前是类似英语的一种文字,藏族人现在大多把云,藏文写作spring,读成真,但古代不是这么读的,按藏文字面读,跟英语春天的发音类似,是spring,语言发展到现在,以前的spr三个发音,现在发成了zh的发音,ing的韵母现在安多话说成是恩,拉萨话是因,所以文字和发音有一定程度上的不一致,但总的说来,以前藏语有两百多个声母,一百多个韵母,现代藏语都一律成了50个左右。有的方言发的清楚点,多个十几个,但不是以前那种读法了,只是成为一种发音习惯和动作,没有很流行的音位功能。

藏文的音位有七个,叫法不一,我叫:身元头足前后尾,这个是个大概,前头身足做声母,元后尾是韵母,声母有合成的,单独的,韵母有开音节,有闭音节(有韵尾),但任何字都有身元两个,代表藏族人元神和肉身为一体的思想。那些单元音,藏族人认为是有一个共同声母的,那即是a,是个默认的零形式,元也是一样,默认元音是a,总之a是最小的灵肉组合,藏族人称之为金刚因子,即灵魂脱体之时,灵魂不会自行消失,也不是唯心论一般地游走,而是乘着一股气,这气室物质的象征,灵魂依托一定形式的物质和能量进行游离,投胎不过是这股有这dna信息的气被交配的业力所利用,而进入下一个轮回。

藏文的声母,强调藏人的一种伦理观念,体现着一定的人体医学,比如,字母分阴阳中性,跟现实中的男女中性向对应。中性又分为双性,无性,偏阳性或偏阴性,跟现实中的性别相对应。因此,推测古代藏人学习藏文还有着教化和文明的功能。声母中的前字与身字则表达着维系家庭制度和社会部落的信息,如前字为阳性时,则一般与阴性的身字相组合,或与阳性组合,形成夫妻关系或子女关系,前字代表此动词在句子中的功能意义,寓意是主持家业,养家糊口的,而身字却是维系一个完整的字,延续一个家庭的寓意。而中性却是不能担当任何家庭责任的,一般中性与阴性相随,表示中性人一般有女性化的气质而多与女的有关。这是关于家庭的横向单位。而从前字与身字的发音部位出发,又有一些不同的伦理意义:譬如,同为唇齿音的前字和身字不能相互结为“夫妻”,因为具有相同的渊源。

藏文声母中身字是主体,不可或缺,而前字可有可无,表明了藏文这一原始文字所表达的母系社会的观念,而在古藏语,几乎是没有开音节的,现在被简省的va字很可能是读喉音的,传统藏文文法非常强调后字的概念,而后字掌握着整个藏文助字的接续状况,反应了这个字母家庭的社会地位等等和与之相应的荣耀观念。

藏文字母中的隔音符号在古代有过不同形式,但古人并不认为隔音符号就是个标点符号,而认为是基本的灵肉组合之a的开始和终结,意味着一个发音音节的持续和分界,是一个家庭组织的不断延续和生成中的临界点。故此,古人还将a的两变体形式分别作为整个句子抑或家族的起始和终结。

藏文字体中的上下字也颇有来意,上下表示尊卑,而很多文字的同源考察显示:一个字母不会及当头领,又当手下,而头领的位置是可以变换的,但一般不再担任中间的身字,表明了士族阶级要么为贵,要么为囚的思路,正如藏语谚语:当官的丢了权利,连抹布也不如。

总之,藏文承载了藏人的价值,如同汉字的笔画中包含了历史的沉淀,藏文是藏人内心精神的真实写照,也是一个民族无论沙化,异化,永远不变的本质和本能。

藏魂
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