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六字大明咒(有图)

2013年2月24日

藏传佛教把六字真言看做是经典的根源,主张信徒循环往复持诵,念念不忘,这样才能消灾积德、功德圆满。藏传佛教徒常念六字真言,恰如汉传佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。

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六字真言、六字真经或六字大明咒,是藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、呗(bai)、美(mei)、吽(hong)。”6个字,是佛教秘密莲花部之根本真言。

六字真言是藏传佛教密宗中最尊崇的一句咒语,许多藏文史籍都说,远在5世纪时,西藏雅隆部落的拉脱多聂赞王有一天在屋顶休息时,突然从空中降下四件宝贝,其中之一就是六字真言。由于当时不识,埋了起来。等到他的第五代松赞干布时,才被取出传播。著名的藏文史书《西藏王统记》对六字真言的由来和功效更有一番神妙的阐发。它说释迦牟尼为教化西藏四域,由心间放一白光,没入无量光佛心间,又由无量光佛心间放射光明,射入莲花海中,海中于是生一千叶巨莲,莲中现出佛之化身观世音菩萨。无量光佛为其摩顶,授予六字真言,引导其往西藏教化苍生;并说那里的万物只要见到观世音,听到六字真言,就将消除一切魔障,解除一切痛苦,倾心向善、弘扬佛法。因为这六字真言乃“诸佛思想之聚集,八万四千经论的精英,五部佛主与秘密主的心要。善业与功德的本源,利乐成就的根本,善趣与解脱的大道”。只要摸一下六字真言,“如同受诸佛灌顶”;修习一遍六字真言,抵得上闻念三遍的功用,能够“眼前现法身,世间宝藏开”。若是将其佩带在身,“可免除四百零四种病患”;若是将它刻写在布、石头、珍宝上,其功德与写八万四千部经相等。若念诵一遍,其功德无穷无尽,无法计量。反复持诵、念念不忘,则能积满功德,获得解脱。

六字真言包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”,表示佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕;“吽”,表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,即必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后达到成佛的愿望。

念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。”《宝箧经》云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔,当知此理。若诵此明咒,则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒,则圆满六度……

在藏族聚居区,六字真言成为藏传佛教使用率最高的诵咒,几乎到了无人不知、无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生,又在六字真言的诵颂中离世,六字真言几乎伴随着广大僧俗的悠悠人生。

在藏族聚居区,随处可见到六字真言的字迹。六字真言印于经幡,飘扬于高山、江河之上,还刻于石块摩崖上,日积月累,形成壮观的高原嘛呢石刻奇观。

藏传佛教寺院的周围、佛堂佛殿的四周都有无数个里面装有六字真言的嘛呢轮,有些藏家门道两侧排列着嘛呢经轮。小到信徒们手拿的转经筒,大到一间房子大小的转经轮,上面刻的都是六字真言。还有的书写在宽长的布条上,藏于经筒中,称之为法轮。

千百年来,藏族僧俗用此简短的真言祈求幸福、驱逐烦恼、净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚,信仰之虔诚,确实非同寻常。若说六字真言是藏传佛教经典的根基,那么六字真言也是藏传佛教的徽章。

藏传佛教将这六字视为一切根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能积功德,功德圆满,方得解脱。据说,藏学家的最新研究成果,认为六字真言的意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合,阿门!”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是:“好哇!莲花湖的珍宝!”

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