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流亡藏人内部开始质疑“自焚”(有图)

2013年6月20日

苹果日报网/ 纽约时报 2013年05月11日
目前藏人自焚数量增加到99人,离破百只有1人之差。尽管自焚日益成为西藏抗议活动的焦点,但不管是从佛教教义而言,还是从自焚产生的“政治效果”而言,自焚这种极端的行为都在藏人中越来越引发争议。

代表西藏

西藏代表

目前藏人自焚数量的增加到99人,离破百只有1人之差。但通过这种极端手段表达对中共当局抗议的手法是否有效,是否能让世界引起注意,仍充满了不确定性。据海外藏人领袖所言,自焚这种绝望的行为不过是毫无办法的藏人抗议中共西藏政策的最后手段。而有越来越多的媒体透露,海外藏人内部对自焚所能产生的“政治效果”越来越怀疑,而更多的藏人开始指责用这种极端的手法与政治作交换。

设在印度达兰萨拉的藏人行政中央总理洛桑森格(Lobsang Sangay)在印度首都召开的藏人团结大会上质问道:“是什么在迫使(藏人)自焚,是言论自由的缺失,是西藏政治抗议的被禁。”这次会议聚集了约5,000藏人,主题是抗议、游行、佛教祷告及政治演说,试图把西藏问题推到国际议题之中。阿拉伯之春可能让一些藏人看到了政治变革的希望,但他们应该清醒地认识到,没有两种局势是完全相同的,国际社会的反应也不尽一致。

洛桑森格说:“全世界都在(对藏人自焚)给予关注,但还远远不够。突尼斯的自焚可以成为阿拉伯之春的催化剂,为何我们被(国际社会)给予的支持不及我们在阿拉伯世界中看到的呢?”事实上,藏人的接连自焚的确很少得到国际社会的支持,包括美国欧盟等。有评论人士称,很难想象国际社会如何支持这种惨无人道的事情,中国政府更没有创造条件鼓励藏人自焚,因此无从谴责。西方国家都明白这种事情发生的背景,他们不去谴责藏人行政中央已经是很给“面子”了,因此他们只有保持沉默。

尽管自焚越发成为西藏抗议活动的中心,但在藏人之中,关于这些藏族青年的受难自焚之事却悄悄地成为争论的话题,也引发了此举是否与佛教教义相符的争议。但藏人领袖一次次地强调他们的运动将维持非暴力,自焚行为只是伤害了自己。

西藏议会议长边巴次仁(Penpa Tsering)称:“他们(自焚者)没有任何人想伤害他人,99位自焚藏人都没想伤害其他中国人。”

而中共当局目前对自焚事件已从严处置。1月26日,四川省阿坝藏族羌族自治州中级法院以教唆8人自焚为由,判决被告人罗让贡求、罗让才让故意杀人案进行一审公开宣判,以故意杀人罪判处罗让贡求死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身。判处罗让才让有期徒刑十年,剥夺政治权利三年。洛桑森格称,西藏其他地区还有6人被判重罪。

随着达赖喇嘛的隐退,西藏运动出于变动之中。本次会议某种程度上也是在继续确立洛桑森格、边巴次仁等民选领袖在西藏运动中的领导力和权威,而这些运动此前一直依靠达赖的个人魅力及地位来领导。

28岁的洛桑泰称,自焚反应了西藏的绝望现状,没有对错之分,这是唯一能不伤害他人的抗议行为,也是能引起世界关注的最好办法。另一位藏人称:“西藏人没有其他办法,他们没有权利。在西藏之外,他们想引起世界的注意。”但更多的藏人不明白为何要选择这种极端手法对待自己,在佛教徒眼中,自焚是罪恶深重的,严重违背了佛教本意。在流亡藏人内部,已有越来越多的人公开站出来批评这种自焚的做法。

西藏领袖决定把这周的会议作为国际社会,尤其是印度,都在支持西藏的证据,达赖喇嘛本人并未参加这次会议。印度一些大党领袖及议员纷纷现身这次会议,但印度政府的高层则刻意回避。

洛桑森格表示,他们希望联合国促使中国改善西藏的状况,允许国家观察员进入该地区。他说:“中国政府应该有压力要做一些事,但现在却在走向恶性循环:强硬政策引发抗议,有抗议就有镇压,然后是更强硬的政策导致更多抗议,接着是更强的镇压。”

(本文已被和谐,翻墙搜寻而成,编者按)

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