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布施与商业

2013年8月12日

2013-06-07 泽絨洛吾讲布施与商业
我们之前探讨过佛学与商业的关系,其实就是从六度的角度去解释商业,也是佛学的商业观。它告诉我们商业与生活的关系,商业与人生的关系。商业实际上就是协调人与人之间的关系。今天我们再来讲讲佛学中布施与商业的具体关系。

布施实际上也是大自然的规律,我们所获取的所有利润都来自大自然,最后还是要还给大自然,包括我们的生死存亡,都是顺着大自然的规律。比如我们因具备了父母的阴阳、前世的业力等各种因素而生在大自然里,最后由于衰老、疾病等原因死在大自然怀里,就这样一直不停地在大自然里循环往复,始终没有离开过她。如果人们只有出生,没有死亡的话,大自然肯定承受不了,必然导致天灾人祸。比如大自然产生的谷物、果子,在夏天的时候这些谷物遍布于大地上,很多生物也与大自然共享这些谷物;但到了秋天这些果子也随着落叶沉睡到大地怀里;冬天在地底下进行着再次开花产果的准备;当到了春天时,她又开始生长出新的果子,贡献给大地。这些都是大自然的规律,谁也改变不了。

布施好比我们吃东西一样,仅赚钱不做布施,与仅吃食物不排泄是一个道理。我们需要食用各种的阴阳食物,但我们更需要消化、分解、排泄它们,否则我们的身体、胃、肚子、肠子无法承受。我们可以这样理解,比如吸收过的食物将会变成排泄物泼洒在大地上,它又滋养了大地生产各种食物与果子。这就是我们佛教所谓的轮回、缘起,也是我们常言的大自然。同理,得到之后也要舍弃一部分,否则我们消化不了,这被称为有舍有得。进行布施的时候,需要了解布施道精神。所谓布施道精神是慈悲、同情心,即对布施对象慈悲、同情之表现,也是放下、舍得、不悭吝、不贪婪、不自私的一种表现。从内心深处放下,才能根除自私贪婪,根除才能得到更多。好比吃了很多有阴阳的东西后需要消化一样,当我们赚到钱之后,就要舍弃一部分,否则对我们的人生、生活都有威胁。

所谓商业就是两个人配合协商才能完成的事业。两个人需要呆在清净、平静之境,心平气和地协商或探讨才能有结果。所谓谈生意就是要商量的意思。那么跟谁商量?自然是跟人商量,不是跟钱商量。大家要搞清楚一点的是,钱是死的,人是活的,钱只是商业的工具或者手段而已,真正的商业的精神是人的精神、人对商业的态度。商业可以让资源均衡地循环在大自然,它是让资源平衡、人生平衡的一种方法。如果那些资源流转得不平衡、不正常,就会受到大自然的惩罚。你想得到什么,就得舍弃一些东西,这是大自然的规律,就象想穿新衣服,先要把旧衣服脱掉一样,什么东西都是有舍有得。

协商需要有福报和智慧。福报即是让生活幸福、让资源获取得平衡和丰富的一种力量。这种力量跟人与人之间的缘分有紧密关系。运作商业要有缘分,而当我们有了福报即福份的时候,就会遇到很多有缘人,以此在经商运作方面得到更多的方便。两个人谈恋爱也好,谈生意也罢,都离不开善缘,而其善缘即是福报。福报的根源即是放下、不贪婪、不自私的结果,也是舍得、不悭吝布施的成果。所以说布施是商业的资源。比如我们为什么会遇到协商对象,为什么会有这样的机会,为什么会协商成功,这都不是偶然也不是巧合,而是长期以来累积的缘分和福分。

布施本身就是一种不贪婪、不自私、舍得、不悭吝、放下的表现。这种精神既是布施道的精神又是商业的道德,或者是其精神。有了这个上等的品格,再加上把握平衡的智慧,商业成功的机会就指日可待。布施能够抓住人心,布施能够打动人心,布施使我们得到信任。布施道的精神不可思议,她既可以帮助他人,也可以让自己变成菩萨。谈生意的时候不能贪图小便宜,必要的时候放弃小利益,来当作大利益的筹码。

布施跟供养在发心上不一样,供养是为了表现我们的虔诚心、诚恳心和恭敬心,而不是为了佛菩萨。布施是为了利于布施的对象,所以了解布施对象的实际情况极为重要,这样才能知道他需要什么,何物品才能够真正帮助到他、利益到他。不要以为自己有了一点点的爱心和善心就随便做布施或者慈善。有时候爱是一种良药,能帮助很多人,但如果用不好的话,良药变成毒药也说不定。

泽绒洛吾堪布
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