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西藏活佛地位排序

2013年11月10日

目前西藏地位最高的活佛是第11世班禅额尔德尼。

西藏活佛成百上千,几乎每寺都有活佛,大的寺庙还有多个活佛。但活佛的地位有高低、职权有大小之别。就像都是干部,科级不如处级、处级不如厅级,厅级不如省部级道理一个样。

同时,西藏活佛主要分四大派:即黄教(以达赖、班禅为首)、花教(以萨迦法王为主)、红教(以敏令赤钦为首)、白教(以大宝法王为首)。

在古代,西藏地方政府将活佛分为以下等级(根据五世达赖传记述):

最顶级:达赖喇嘛(黄教)、班禅额尔德尼(黄教)。他们不仅是西藏的最高宗教领袖、政治领袖,还是青海、蒙古(包括内蒙古、外蒙古)名义上的最高宗教领袖。

第一级:萨迦法王(花教)、章嘉大师(黄教,内蒙古最高活佛)、哲布尊丹巴(黄教,外蒙古最高活佛)。(按:达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴并称黄教四大活佛)

第二级:甘丹赤巴(黄教)、大宝法王(白教),以及被皇帝封为国师的喇嘛。

第三、四级:如多札夏仲(红教)等等,人数众多。

第五级:大寺院的住持。

但在随着历史的发展,和实际情况,西藏活佛的地位,往往根据其政治地位变化。黄教是西藏执政教派,于是黄教诸多活佛地位进一步得到提升。

首先,拥有金印、金册,象征无上地位的有二人:(1)达赖(黄教)、(2)班禅(黄教)。六世班禅、八世达赖还分别被乾隆皇帝赐予形制与皇帝玉玺无异的玉印、玉册,不过规定了只允许在国家大型庆典期间用于给皇帝上书。

其次,在西藏能够像国王一样,拥有金龙黄陵伞的有四人:(1)达赖(黄教)、(2)班禅(黄教)、(3)甘丹赤巴(黄教)、(4)萨迦法王(花教)。

第三,用有地方宗教、政治(即政教合一)大权的活佛主要有三人:(1)达赖(黄教,是全藏宗教领袖,名义上管辖全藏,实际管辖以拉萨为中心的前藏),(2)班禅(黄教,若达赖年幼于班禅些,班禅为师为大,为全藏最高精神领袖;班禅若年龄小于达赖,则地位仅此于达赖;管辖以日喀则为中心的后藏),(3)帕巴拉活佛(黄教,西藏昌都地区最大的政教合一大活佛。

第四,有资格出任西藏摄政王的活佛,主要是“功德林”的济隆活佛、“策墨林”的策墨林活佛、“锡德林”的热振活佛、“丹吉林”的第穆活佛,人称“四大林”(均为黄教)。

以上活佛,都是西藏位高权重(以及或位高、或权重)的大活佛。

简单来说:(1)达赖、班禅二人,分别管理前藏、后藏,并且还是西藏、青海、蒙古等全体藏区最高精神领袖,属于位高权重的最顶级活佛。

(2)甘丹赤巴象征黄教祖师宗喀巴的法统传继,有关文献记载达赖、班禅在大法会上见他都要鞠躬。但在任的甘丹赤巴不实行转世制度,而是推选有很高才德的高僧担任,并且有任期,有点像名誉主席的味道,虽位高,权不重。

(3)花教萨迦法王一直得到达赖、班禅的优待,在红教敏令赤钦、白教大宝法王被定位为二、三级活佛时,还保持一级活佛待遇,拥有黄伞依仗,也属于位高,但政治权力就没有什么了。

(4)帕巴拉活佛,拥有西藏昌都地区的统治权,也是昌都地区宗教领袖,可以说是实际上仅次于达赖、班禅的西藏第三大活佛(当然,内外蒙古的章嘉、哲布尊丹巴不计算在内,如算上,则帕巴拉为第五)。

(5)曾经担任摄政王的“功德林”济隆活佛、“策墨林”策墨林活佛、“锡德林”热振活佛、“丹吉林”第穆活佛,地位在摄政期间,是仅次于达赖、班禅的大活佛。

综之:解放前,西藏活佛地位大体可以这么划分:(1)达赖、班禅,(2)萨迦法王、甘丹赤巴,(3)帕巴拉活佛,(4)济隆活佛、策墨林活佛、热振活佛、第穆活佛,(5)白教大宝法王、红教敏令赤钦、黄教八大驻京活佛,以及六大寺之塔儿寺、拉卜愣寺主持活佛(因拉萨3大寺属达赖,扎什伦布寺属班禅)。

解放后,达赖叛逃出国外,花教萨迦法王、红教敏令赤钦、白教大宝法王也均出走海外。济隆活佛、第穆活佛圆寂后没有寻找转世。

目前,西藏大活佛从大到小主要有:(1)班禅,(2)帕巴拉,(3)策墨林活佛、热振活佛,拉卜愣寺主持嘉木样活佛等。(4)其他小活佛太多了,几乎每寺都有。大寺还下设若干扎仓活佛。

pier的家
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