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藏族人民的圣石——玛尼堆(有图)

2013年12月15日

2013-11-04
藏族人民的圣石——玛尼堆。藏区的城郊乡野,村边路旁,山尖沟端随到处皆可以看见一堆堆用石块垒起的石堆,这就是藏族人民的圣石——玛尼堆。扎西德勒!

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藏族人民的圣石——玛尼堆。藏胞将经文的一段或六字真言,或佛像刻在石头上,放在路旁,日积月累而成堆,其中以刻有六字真言的石头最多,故称为玛尼堆。有的一块石头上面、四周刻得密密麻麻,其雕琢之精细令人钦佩。

信徒们每经过一个玛尼堆必丢一颗石子,丢一颗石子就等于念诵一遍经文。玛尼堆随处可见,喇嘛庙附近有,神山下有,圣湖畔有,一座座玛尼堆连起来,成这一堵堵长达上百米、大半人高的玛尼堆。

玛尼堆,多由刻满藏文和多种图案造像的石块组成,它凝结着藏族工匠、人民群众的聪明才智和辛勤汗水。藏文多刻“六字真言”(即吨、嘛、呢、叭、眯、畔,也就是阿弥陀佛之意)和各种佛教经典,字体流畅规范,完全可以说是一种特殊的藏文版本。藏族人民的圣石——玛尼堆,雕刻造像的玛尼石更是丰富多采,内容广泛。有反映本教拜物意识的龙、鱼、日、月画像,各种鸟头、兽头人身像,其雕刻得奇形怪状,活灵活现;亦有反映佛教意识的释迦、十一面千手千眼观音、妙音女神、度母、大威德金刚、力士及各种护法神像、天王像,其刻画得形象逼真,浑厚有力,栩栩如生;也有着意刻画宗教史上有名人物的造像,如宗喀巴、莲花生、文殊等像。在雕刻上给予适当的夸张,赋予人物以个性,使之各具神态,跃然欲动,达到了形、神兼备的境界,真是鬼斧神工之作。在雕刻技法上采取平面浮、剪底阳刻、线刻等多种手法,并随形构图,因材施刀,凿印刀痕刚劲有力而又轻松自如,多在线刻和平面浮雕中追求某种特殊的装饰效果,因而,雕刻出的作品形体准确,线条明快,刀法娴熟,风格多样,民族特点浓厚。

玛尼堆原为藏族群众于交通要道或山口设置的作为计算路程的标志,以石块堆积的标志,以石块堆积而成。藏传佛教兴起后,其信徒把刻有六字真言的石块或压有各种佛像的泥模置于其上,再插上经幡,遂成为过往行人巡礼的玛尼堆。藏族人民的圣石——玛尼堆是构成西藏高原宗教氛围的重要环节,玛尼堆也称“十万经石”堆,是人为的神圣所在。人们周而复始地围绕它旋转,成为民间简易的礼佛朝拜场所。玛尼石上雕刻着或佛像,这些是应死者亲属要求为超度死者亡灵而刻的,每当有阵风吹过,就等于替死者念了一遍度亡经。

藏族人民不分男女老幼,不论徒步或骑马,只要负重从藏族人民的圣石——玛尼堆跟前经过,总是顺时针方向绕其左侧转过,有些甚至要旋转数周,以便消灾免祸,赐福延年。

扎西德勒吉祥缘
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