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《造像量度经》与藏区雕塑的关系

2014年5月27日

2014-4-3
藏区雕塑大部分都是佛像雕塑。所谓“造像量度”就是佛像人体的比例和造像的尺度。也就是说《造像量度经》是有关造像的经典,也是所有造像研究者一直以来通用的一部经典。 它是在“清代乾隆七年(1742 年)由番学总管工布查布在北京藏文译为汉文的。”①《造像量度经》本文,“颂说造像全身的高度,肉髻及发际以上高度,面部长度,下颏量度,唇齿量度,鼻量度,眼量度,印堂(白毫处)量度,眉量度,耳量度,头部阔度,周围、颈的阔度和周围、手臂指掌的量度、躯干各部的量度、股以下至足的量度。”②通过以上的颂说,我们深知造像尺度的重要性以及雕塑与造像量度不可分的原因。它所用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位,即“一指”。藏民族神化了格萨尔,使他具有宗教性。显然具有宗教性的格萨尔雕塑必须遵循造像量度经的尺度,因为“它的创作来源于宗教,也来源于传统。尽管有的作品有着较强的宗教因素,但是其艺术性的一面是无法忽视和抹杀的。”③佛教造像的量度与艺术创作中运用的人体比例有相同之处,但有不同,相互对照,可以理解“造型艺术”之通性及佛教造像与纯艺术造型的区别。佛教造像不同与艺术造型,不可以按艺术创作规律随意套用。李翎著的《佛教造像量度与仪轨》中:佛纵广各120 指,这是根据平面画像而言的,如立体造像,加上凹凸的部位,纵广都是125 指。在藏传佛教中格萨尔王虽不是佛、菩萨、上师等,但它属于战神,护法神,所以他的雕塑也要遵循以下《造像量度经》的规则。

“佛的总长:佛的身高与两臂伸展开的长度相同。佛的总高为一百二十指,即十个面长。佛及文殊菩萨等菩萨像高都是十个面长。构成全身一百二十指高度的各部分所占量度如下:肉髻高四指,发际高四指,发际至下边十二指,颈四指,颈下边至心窝十二指,心窝至脏脐十二指,脏脐至隐藏十二指,胯骨四指,大腿二十四指,膝骨四指,小腿二十四指,脚跟四指。以上是画像平面的长度。如果是立体雕像,加上凹凸的部位,纵广量度就是一百二十五指,在发际、下颏、心窝。肚脐、隐藏处、脚跟各加半指,大腿、小腿各加一指,共加五指合成一百二十五指。宽度的一百二十指是由心窝上六指处,向左右横量至手的中指尖各为十六指,其构成:从身正中至腋十二指,腋至肘十二指,肘至腕十六指,腕至中指尖十二指。如果是立体雕像,则在两腋各加半指,两肘各加六分之五指,两腕各加三分之二指,两手指尖各加半指,合成五指,组成立体的一百二十五指。”

注释:

①李翎.《佛教造像量度与仪轨》[M],宗教文化出版社,1998 年,第12 页。

②李翎.《佛教造像量度与仪轨》[M],宗教文化出版社,1998 年,第13 页。

③杨嘉明.《格萨尔造型文化论纲》[J],甘肃民族出版社,2010 年,第312 页。

④李翎.《佛教造像量度与仪轨》[M],宗教文化出版社,1998 年,第20 页。

(藏文化博物院)

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