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作家苏叔阳眼中多元融合的西藏文化

2009年2月26日 发表评论 阅读评论

创作《中国读本》发行逾1000万册并译成英、德、俄等十余种文字传播各国后,北京作家苏叔阳钻研西藏文史3年,写成14万字的《西藏读本》。他在北京方庄的寓所接待中新社记者专访时说,多元融合造成世界多种独特、多样性的文化,西藏文化也不例外。

苏叔阳认为,谈到西藏文化,中外许多人士对藏传佛教爱之甚深;藏传佛教是西藏历史相当重要的部分,在现代社会更有不可替代的心理平衡作用,但它并非西藏文化的全部。如历史上未引起足够关注的《格萨尔王传》,苏叔阳称其为西藏文化的瑰宝。这个讲述天神之子在藏区降魔故事的史诗,形成于1000多年前,逐渐扩散到蒙古、纳西等民族,各民族在传抄中添加自己的英雄、习俗,故事生动;蒙古族《格斯尔王传》中还吸纳了汉族名将关羽的形象,手持青龙偃月刀、胯下赤兔马。藏族还有自己的歌曲、舞蹈、岩画以及唐卡,长期以来较少为西方人士了解、研究。苏叔阳描述:“中国人不是现在才对藏族歌舞喜爱有加,1949年前,西藏民歌就在全国到处传播。”

苏叔阳说,唐卡是藏民家家悬挂的艺术品,画风和中原画关系密切,可以见到散点透视的画法,以及宋明时期文人画对它的影响,其中还有尼泊尔、印度、波斯画风的影响。

追溯历史,苏叔阳认为,藏族、汉族在中华民族内部源自同一母亲——羌族,如今在拉萨、昌都等地出土的文化都说明,三四千年前存在于西藏的古居民文化是今日黄河文化的一个系统。

西藏文化一路传承至今,苏叔阳认为,它在不同时期从周边地区的文化之中吸收了很多东西。如最受世人关注的藏传佛教,其实,纪元前后东传至吐蕃的苯教,一度是西藏当地的主要宗教,人们崇奉天地、山林的精灵和自然物。公元七世纪,以“缘起性空”为核心的汉传佛教理论、佛经、仪轨等由文成公主带到西藏,印度佛教在被驱逐的状态下,高僧大德看中其北方这片天然的宗教情怀浓厚的地区。苏叔阳说:“汉传佛教、印度佛教、苯教加上西藏本地习俗,形成藏传佛教独特的魅力,这是多元化形成的特有魅力。”

在此期间,西藏历史上功绩不凡的赞普松赞干布,从唐太宗时期的中原王朝吸收很多文化元素。苏叔阳认为,松赞干布迎娶文成公主,吸收中原王制,对赋税、军队编制、官制、法律等做大幅修订,并传递后世。

苏叔阳认为,西方现代文化的产生是和中世纪文明斗争,让艺术文化文学从神佛的拥抱中转出来;当今,西藏文化也处在新的转折过程中,唐卡越来越丰富,在历史、神佛、藏药、民间传说之外,增添生活、风景等内容,它的发展前景将很广大。

毕业于中国人民大学历史学系,并曾在多所大学教授历史学、哲学达18年的苏叔阳认为,全球化是一个不可逆的浪潮,“前进或后退”是一个考验。他说,全球化对人类文明造成融合、冲击,许多藏族同胞宗教情结依然浓厚,但新的文化也会融入西藏。

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