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川西藏族陋见——木雅篇(有图)

2014年7月20日

2014-5-11
距之前写的帖子快三年多了,由于忙这忙那的一直没去写帖子,现在拾起从新来写写。(望多指正)

“木雅”(党项)支系在历史上一直是赫赫有名,在吐蕃还未统一青藏高原前就一直活跃于藏东青海到四川一带,藏族古代史籍明确记载东部的“下部木雅(me nyag)”,他们属于古代四大氏族中的董氏族的后裔。在木雅还未迁出高原建立西夏王朝前的唐代,他们分布于今四川阿坝、甘孜与青海果洛交界的地方,这里古称“析之”,后来,吐蕃强盛,部分木雅人出青海,来到了甘肃宁夏地区建立了辉煌灿烂的西夏王朝,剩下的族群归附吐蕃,逐渐成为今天藏族先民的一部分。

依据历史学家的考证,留在川北的木雅群体逐渐向南迁徙,他们顺着雅砻江到达雅江县周边地区,历史上对木雅地区有大木雅和小木雅的称呼,大木雅大概指道孚、新龙南部地区,而小木雅专指康定西部“立启河”沿岸的族群,部分木雅迁到了凉山州石棉县、九龙县。后来道孚、新龙、雅江、还有康定塔公一带的木雅逐渐康巴化了,改用了康巴藏语,唯有雅江、康定、石棉、九龙的木雅还使用木雅语。

而对于古代“木雅”群体是否为今天康定等地区的“木雅藏族”,学界还有争议,但从多方面分析,我还是认为他们是有承接渊源关系的,主要为他们都有相同的自称“木雅”,另外,通过对西夏语与今天木雅语的对比研究发现有亲缘关系,在所有羌语支语言中,就木雅藏语与西夏语同源比例最高,达百分之三十多(具体数据记不清了),是目前发现与西夏语最接近的语言。

但这里强调的是,不能过于强硬的说今天的木雅直接就是古代西夏党项羌的直系后裔,一个民族一直以来就是一个变动的群体,历史上不断有其他民族加入进来,也有群体分离出去淡化了原先的模样,语言在变、心理在变、基因在变、文化也在变,所以,这里只能说今天的木雅人是最接近古代西夏人的群体了。

现在就来谈谈“木雅”群体。木雅藏族依据语言将其分为两个方言群体,操西部木雅方言的群体分布在康定县西部朋布西、沙德、六巴、普沙绒,雅江县祝桑乡、九龙县汤古乡地区。东部方言木雅群体分布在凉山州石棉县挖角、草科、先锋、蟹螺,九龙县洪坝地区。

他们大致围绕着贡嘎山分布,所以贡嘎山一直是木雅人的圣山。整个木雅群体人口大概在两万五千人左右。东西部木雅群都各有自己的特点,西部地区藏文化浓厚,男子装束基本与康巴无异,女子在康巴藏装的基础上还保有自己的特点,语言里有部分康巴藏语借词,而东部地区男女皆包包头,服饰类似川西汉装,语言里有部分汉语和彝语借词。(以下图片均来自网络)

17康定木雅塔公寺与雅拉雪山

木雅西部方言区(康定县)西部自称“木雅”

24雅江县祝桑乡木雅

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4木雅地区类似碉楼的奇特民居

木雅东部方言区(石棉县)晒佛节,东部自称“木涅、木勒、木尼洛”,在东部石棉县的一些地方,木雅人与尔苏藏族杂居,有些地方已经趋于融合

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61东部方言区喝坛坛咂酒的风俗在阿坝地区的羌族基本无异

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91只是对木雅藏族做了个简单介绍,不足望指正。

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