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藏传佛教中有所谓的“财尊法”,是否真的能令行者致富呢?

2009年2月26日 发表评论 阅读评论

如果是有正确及清净的发心,修持又具足传承及精进的话,修财尊法是确有灵应的。修财尊法有三种主流的法门。第一种是水供法;第二种是供奉本尊财瓶;第三种是以食水供养。修财尊法的利益并非为了致富。以阿底峡传承之白财尊法为例,它的利益主要有三种:(一)今生中资财饮食不乏;(二)善心自然生起;及(三)恐后往生于普陀净土之中。所以,修持白财尊法也是一种观音净土法门,最终的利益是往生于观音的净土。修持财尊的人,为求得资财之发心是为了能得修持之顺缘及以资财作广大供养及布施众生。修财尊法的目的并非为了个人的致富。如果以为令自己发财的心去修财尊法,则发心不对,修法也不会有成就。真正的财尊法根本不是普遍大众误解的那种致富,也不会为以此为动机的修行人带来财富。如果修行的人执恋着世间的财富,就与世俗的人毫无分别,称不上是佛法的修手土木戈。此外,衲也想顺带提一下有关供奉财宝瓶的种种:很多人以为买一个财宝瓶回家供在佛坛就对了。其实供奉本尊财宝瓶不是这样的。应于家中之宝库或钱柜中另设小柜,在柜内放好财宝瓶及和种供品,请法师诵经及封起,然后每天在柜外另外供品及作祈愿,每年还要再请法师开柜添供及重新诵经。这种财宝瓶是不让外人知道或看到的,自己也不直接以手碰触。很多人随便把它供在佛坛上,就好像装饰品一样,这不是供财宝瓶的正确传统方法。

祈竹仁波切佛学问答

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