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考察西藏:西藏有中国各地能干肯干的民工 (有图)

2009年3月29日 发表评论 阅读评论

我最近从学校得到一笔经费,到西藏考察了几天,主要是骚乱一周年之后西藏的综合情况。但在考察过程中,我发现了西藏问题的关键。许多问题,比如“为什么达赖在2008年孤注一掷,扔掉了长达十二年的和平默契?”“为什么TG玩软的一年投入西藏几百亿元,玩硬的安排大量人力物力搞维稳,而没有改弦易张,放弃其中任何一个目标?”“为什么王力雄王叔叔的《天葬》历经十年,在2008年再版的时候一字未改?”在亲自到了西藏以后,都能用一句话回答。他们都是因为十年来TG对西藏的成功经营,和各地来的建设者们十年来的艰苦奋斗。

刚到拉萨的时候,最让我感到惊奇的当地的口音。甘肃和河南的移民在这里是如此之多,以至于当我操着这两种方言在拉萨攀认同乡的时候(我是祖籍甘肃的冀南人),自始至终没有一个人感到有什么特别。每一个人都是说“嗯,你是XX的呀,我是XX的”就完了。这种情况在西安或者宝鸡当然是平淡无奇的,但如果是南方的城市、或者陕西的一个县城,一口流利的乡音足够使老乡们另眼相待。拉萨居然与前者类似,从此处就可以想象到甘豫两省来的人在这里一天能见到多少老乡。

住在西藏本身有什么特别的吗?当天晚上我对此就不怀疑了。在招待所的床上,我又累又冷的迎来了高原反应。前半夜翻来覆去的做了几个很不靠谱的梦,醒来以后也想不起来自己是谁,后来才知道那叫“妄想”,也是高原反应里面的。后半夜到服务台借了个制氧机想吸氧,却发现鼻腔在干燥空气中完全充血,几乎没办法吸进去,最后只好穿着大衣裹着棉被叼着气管在床上坐了一夜,天亮的时候才睡着。来拉萨的人这么多,并不是谁都有制氧机可用的,再说这些人里还有身体不如我的人,甚至两三岁的孩子(火车上见的)。然而大家都能熬过这一关,真不知道他们都是怎么做到的。

在西藏期间坐了十次出租车,十位司机中有四个河南人,三个甘陕人,两个四川人,还有一位我忘了问他是哪里的。我跟师傅们聊了聊,发现大家差不多都是铁路开通以后坐火车来的,而且大部分人的家属都到了拉萨。对于高原反应,大家都觉得没什么,至少不如政治和治安问题重要。不过即使是这个,在政府的集中整治之下,也没有动摇大家在西藏坚持开车的决心。有一位河南来的师傅一路上不断地对我进行时事教育,还提到了某老和尚万一挂了的时候出租车行业的应对措施——很简单,到那一天就别出车——总之,他认识问题的深度不低于各种专家们。尽管在熟悉政策方面与北京的的哥们十分神似,但拉萨的哥说到“政策”二字的时候却决然没有北京的哥一拍大腿就开骂的豪气,相反,冷静的分析和淡淡的赞赏才是他们的风格。低廉的税费、便宜的房租、不受户口限制、不搞计划生育在这些优惠条件面前,缺氧和辛苦根本不算什么,即使这种缺氧让我几乎想不起自己的名字,而辛苦也让本地人基本上退出了这个行业。事实上,在出租车和人力三轮这两个行业里,本地人退出的是如此彻底,以至于不会汉语的乘客为了打车代步也得学几句。

出租车司机至少还是坐在驾驶室里工作的,民工的工作就更累了。然而西藏正在进行的各种宏大的基础建设,必须靠他们的双手来完成。为了每月几百元,最多上千元的缺氧补助,为了自己和家庭的前程,各地的民工来到西藏,在把能可乐变成喷泉的高原上修建了壮美的城市和高耸的——注意就是高耸的——铁路,有上百公里的铁路就是以桥代路。我突然想起来路上火车过山口时,同车的东北工程师对我说的话“到了这个海拔,其实汉族比藏族更适应”。然而我实地看到的情况却是,即使没到那个海拔,也是内地民工更适应环境。在繁华的拉萨、神秘的日喀则、美丽的林芝、环境恶劣的阿里和不通汽车的墨脱,甚至大山另一边的尼泊尔,而当地人早已从体力劳动中解放出来,现代化的设施依靠内地民工的努力。

如果说还有更辛苦的人,那就只有战士了。在令我患上重感冒,以至于不得不提前撤退的狂风、大雪、烈日、冰雹中,武警部队每天站军姿执勤24小时。至于他们的食物,每顿饭只有两个馒头和一份咸菜。而那些驻守郊外山上防止喇嘛进城的部队,他们洗漱的时候只有半盆水可用。

这一趟旅行之后,我明白了达赖喇嘛孤注一掷的要在2008年迫使TG低头的原因:他跟一群这样的人拖下去是没有前途的。至于王叔叔的《天葬》,设身处地的想一想,如果他把这样的事实写进去,恐怕他老婆晚上是饶不了他的;而他又不像CNN一样大能到自带事实过滤器,想怎么就怎么说;于是他只好把1998年的书再印一遍。

该书的第七章叫“无人进藏”,上面有这样一段话:“某种意义上,西藏可以比做一个随时可摘的果子,几百年来就垂在中国手边,何时中国能解决无人进藏的问题,西藏何时就会成为中国的囊中之物。可以说,这是一个历史的逻辑。”

大家在从战略上、战术上、历史上、现实上、宣传上、公关上、抽象上、理论上的各种角度上思考西藏的时候,请别忘了为了祖国的统一、为了西藏的发展、为了满足大家的心愿而在雪域高原上奋斗的年轻人们。

这就是我要说的。中国并不缺乏能干、肯干的人,只是缺乏对他们的关注而已。

上图

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(以下是一些评论,编者加)

1、浮上来送楼主一朵花! 逍遥蜀客 2009-03-28 04:58:42
看到楼主的这个帖子,感慨良多啊,一句话:人民的力量是伟大的!!!

2、连出租都不愿开,那藏族人一般干什么工作? 小人一个 2009-03-28 00:21:53
虽然民族融合是好事,但怎么总觉得文章里描述的藏族人有点好逸恶劳。
像开出租,应该算是一个城市里比较基本的工作吧。我也没见内地哪个大城市的本地人嫌弃出租车这个职业的。
就算是我杞人忧天吧,别到时我们辛辛苦苦把西藏城市化完成了,藏族人却倒打一耙。这种以怨报德的事,中国历史上可不少见。

3、藏族人也有自己的实际情况 二十年后 2009-03-28 00:35:03
城市化之前大多数是靠放牧和手工艺谋生的 这种生活节奏和起早贪黑的开出租可不一样 总得给他们一定的适应期。

4、当公务员、国企职员之类的不少 白鹤 2009-03-28 00:25:55
也有的是依靠出租房屋的收入

5、第一次送花。。。  2 洪枫 2009-03-27 16:29:37
估计送花就是表达赞扬之意。
这句话说得好:“中国并不缺乏能干、肯干的人,只是缺乏对他们的关注而已。”
是不是还可以加上一句:也还缺乏像你这样,通过这样那样的介绍让他们引起关注的人?
谢谢!

6、呵呵,不能送两次,只好送一次花了。  2 上课犯睏 2009-03-27 13:22:32
花敬这些平凡伟大的中国人。
他们的双手打下了西藏坚实的基础。
中国在西藏五十年的解放农奴胜过西方500年的废奴制。
这是欧洲时报说的。
当年胡耀邦从西藏撤出汉人的做法,贻害太大了。
应该庆幸的是,现在以庆祝农奴解放为标记的西藏政策,做得很对也很扎实。
藏汉一家开发西藏,人口宗教教育文化经济的多元化,使得以后外人内鬼再要插手西藏问题,难于上青天。

7、帮楼主加几张图:明天的328! 踏翅 2009-03-27 10:53:35
链接出处

8、西藏最终是个民族问题,不是宗教问题。  18 锦候 2009-03-27 08:49:25
现在因为赖秃的原因宗教问题成了关注的焦点,宗教也被他们等同于成了文化。但是为政者千万不可以糊涂,混淆了主次。
宗教问题的解决到并不是很难,毕竟宗教的产生背景是几百上千年前的事情,对普通百姓的说服力慢慢的再降低。同时加强科学教育,慢慢的让百姓明白宗教的负面的作用,同时取消或者减少对各种僧人的津贴,迫使其自力更生,让僧人真正的成为一种职业需要劳动的职业,同时严格其戒律,那么喇嘛这个职业的前途就不那么被人看好了。当然宗教作为一种文化现象会长期的存在,但是其影响力会逐步的下降。西藏政教合一的历史是赖秃的武器也是他的毒药,没有哪个农奴会愿意回到那个时代,95%的负面的民意绝对可以让任何人的任何形式的政治企图成为风中的梦想;在所有的农奴都明白了自己的处境并且做出自己的选择后,就算是让赖秃回到西藏他也不过是个喇嘛了。所以这个农奴解放日虽然是个亡羊补牢的的手段,但是杀伤力确实非常之大。团结了大多数的人不说,同时让西藏的农奴和其后代自己去选择,自己去斗争,这比北京那边干什么效果都好。而且对说有的农奴和后代也是个警钟,就是告诉他们你们以前的奴隶主还没忘记你们,他要回来;我们在前面帮你们挡了几十年,文攻武斗的没断过;经过几十年的积累你们也应该有能力保护自己了,现在是你们出手的时候了。对农奴来说,他们和赖秃这些人是你死我活的事情,没有选择的余地,西藏的农奴和后代很清楚地知道自己的选择,放手让他们去干就是了;他们干的绝对比北京好,那时候北京要干的是怕是保护喇嘛的人身安全了。
民族问题就比较棘手,唯一可行和行之有效的办法就是异族通婚,给与异族通婚者非常大的优惠,大到让所有人羡慕,同时坚决的取消对少数民族的不合理的优惠政策,代之以地区优惠政策,这个才是治本之道。这个少数民族优惠政策不取消,乱无宁日;而且这个政策其实对各个民族之间的团结没有起到任何的好的作用。
异族通婚不是什么新的招数,唐朝的时候就普遍实行了,那时候为了同化在华的外国人,唐时在长安的外国人多到可以让朝廷担心他们有能力组织起叛乱,那个数目之大不是今天的我们可以想象的。当时的政府颁布了特别的法令,规定在华的外国人不得同族通婚,如有违反者则棵以巨额罚款和其他的刑罚。
现在的时代把那个法律反过来执行就是了,大力的鼓励异族通婚,巨额奖励夫妇本人和他们的后代,这才是根本,长治久安的根本。
最后于2009-03-27 09:41:23改,共4次;

9、西藏问题归根到底还是发展问题。 寒冷未必在冬天 2009-03-28 00:27:41

10、宗教问题不是那么简单的事  1 孤星 2009-03-27 23:32:58
你要在布达拉宫看到每天那么多虔诚的藏民,你可能会更深刻的认识这一点。前两年在西藏做一个外援项目,去过七次,接触的人还是不少。
对他们来说,物质生活的改善,并不能完全取代精神世界的追求。譬如说,藏族干部现在和汉族干部差不多,待遇很好,房子很大,很多人雇保姆,生活条件好了,打扮的也好了,有些人不说也看不出是藏族。一些人对宗教的信仰也在一点点淡漠,但这需要个过程。前几年班禅转世的时候,自治区常委会开完,中央还没得到消息,达赖那边就知道了,这说明什么问题?达赖在自治区高层是不乏支持者甚至同谋的。对这些高级干部,副部级的,向达赖通风报信有什么好处?肯定不是为了物质利益,那只能是精神方面的东西。
随着时代的发展,物质生活的不断改善,在年轻一代当中,宗教的影响会越来越小,但这是一个漫长的过程。几百年的影响,不会那么快就消亡的。
对广大牧区的藏民,情况就更复杂了,这个过程要更长。很多藏民,一辈子的梦想就是去朝拜布达拉,赚了几年的钱,去趟拉萨,捐给寺庙,然后再回去挣,再去捐。你说信仰的力量,对这么人来说有多大?

11、所以关键是要稀释藏民 小人一个 2009-03-28 00:45:02
人类是非常容易盲从的生物,所谓三人成虎。
就好像前几年身边的人都疯狂的买股票时,如果只有你不买,说不定会被人当傻子。
宗教这玩意也是一样,当周围的亲戚朋友都信的时候,你也就不得不相信了。如果你有一半的朋友相信,另外一半的朋友不信,那么自然就会逼着你去思考如何选择。

12、说的很到位,花顾非 2009-03-27 17:59:39
尤其这句
坚决的取消对少数民族的不合理的优惠政策,代之以地区优惠政策,这个才是治本之道

13、有道理,送花 白鹤 2009-03-27 09:16:25
现在汉藏通婚的也不少

14、不能送花了 拔剑 2009-03-27 08:34:54
人工支持一下吧

15、但这么做在舆论上会不会造成口实呢 cdcdcdd 2009-03-27 07:47:28
当然国外的所谓舆论对我们没有作用。但对我们对外反驳老喇嘛说的西藏汉族化的确有点不利,而且会不会跟新疆一样多少造成一点民族对立呢。虽然在我们看来错在是他们太懒。

16、口实?  1 卓娅和舒拉 2009-03-28 02:25:01
口实是靠枪杆子为后盾的。
舆论是靠笔杆子为后盾的。
在西藏问题上,过去枪杆子都在我们手里,现在要把笔杆子抢过来了,还怕什么。
要做大事的国家,谁去在乎跳梁小丑们的闲言碎语。

17、觉得这不是问题。  1 上课犯睏 2009-03-27 13:15:27
事实上,即使没有口实,人家也会制造出口实。
所以,从去年314后,口实的顾虑,已经出局。
关键在于切实地提高了当地的经济,文化,教育,生活水平,人心所向,和切实地控制了局势和安全的方方面面。
只要西藏自己的事做好了,就成了“无缝的蛋”。文字苍蝇就没法子叮了。

http://www.ccthere.com/thread/2099140/1

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